Стена Зулькарнайна

2. Считаю, что азербайджанцы в большей степени подверглись советизации и в целом настроены на «ближнюю жизнь» гораздо больше, чем северокавказцы. Еще с тукманчайского договора вошедшие в Российскую империю азербайджанцы переживали свой Ислам в чересчур бытовом фольклорном ключе. В Азербайджане был Мирза Фатали Ахундов – позор для любой мусульманской нации, которого у других народов СССР не было! Вместо этого у дагестанцев был Имам Шамиль, а азербайджанская конная милиция помогала палачу Ермолову гасить сопротивление кавказцев. Это фундаментальный изъян в азербайджанской психологии, который, вероятно, связан с включением в наш этнос большого процента хазарских элементов, а также с господством в народе торгового ливантийского типа, женственного по своей сути, в то время как Ислам соответствует психологии воинско-аристократического типа, естественно, мужского. Дагестанцы и вайнахи практически не присутствуют на рынках. Зато всегда готовы отстаивать свою честь с оружием в руках. Вот Вам и ответ.

3. Армения на протяжении сравнительно долгого исторического периода занимала антиизраильскую позицию; в советские времена, когда самостоятельной Армении не было, АСАЛА (секретная армия Армении), опирающаяся на диаспоры Ливана и Египта, поддерживала палестинцев и в 1982 вместе с ними сопротивлялась израильскому вторжению в Ливан. Армения, поддерживая арабов, является врагом Турции, которая, в свою очередь, плохо относится к арабам и «дружит» с Израилем. Правда, в последнее время положение начало меняться из-за растущих противоречий между Турцией и США, а также явной израильской поддержки сепаратистского курдского движения на востоке Турции. Кроме того, растет давление США на Ереван.

4. Я выступаю на азербайджанском телевидении и неоднократно появлялся в качестве гостя в часовых передачах на канале «Space». Этим летом мне было сделано предложение иметь свою постоянную программу на этом канале, но пока что конкретное решение отложено.

5. Азербайджан возглавляется осколками советского номенклатурного истеблишмента, суть которого – продажность и коррупция. Для этих людей солидарность с Израилем соответствует их конформистскому нутру и жажде обслуживать свои шкурные интересы. В Азербайджане, кроме того, непропорционально сильны позиции горских евреев, а сами азербайджанцы наивно убеждены в том, что евреи играют ключевую роль в манящем их Западном мире. Любой азербайджанец, заводящий дела вне республики, не важно, в Москве или в Нью-Йорке, всегда пытается делать это через еврейских посредников (как правило, маргинальных проходимцев). На уровне стран, по-видимому, азербайджанская элита верит, что Израиль замолвит за нее словечко перед мировым сообществом и «решит ее вопросы».

6. Идеологии также нет в Армении и Грузии, потому что национализм сам по себе не идеология. В Азербайджане же это еще более отчетливо, потому что между оппозицией и правящим кланом нет никаких идеологических расхождений – только экономические! И власть, и оппозиция одинаково верят в привилегированность евреев, право власть имущих, культ «золотого тельца», приоритет личных телесных удовольствий и потребления в целом над общественными интересами, не говоря уже о каких-то «идеях». Это происходит потому, что в силу особого развития Северного Азербайджана там к власти поднимались маргиналы с менталитетом чайханщиков. Идеология у азербайджанцев есть только у простых верующих, которые отброшены вниз и лишены всяких прав и голоса. В этом смысле положение у нас хуже, чем у любых других соседей.