Степан Бандера и судьба Украины

— Я вам, пане доктор, даю срок для организации инициативной группы — семь дней после пасхальной недели, — строго произнес Карин. — Если к этому времени группа не будет организована, то мы сделаем из этого соответствующие выводы и дадим полную инициативу местам, и тогда городское духовенство окажется в хвосте, а то, быть может, и за бортом. Пусть пеняет тогда на себя.

— Я надеюсь, пане министр, что за это время мне удастся создать группу, — согласился Костельник. — Приложу все усилия.

Он поднял практический вопрос:

— Как будет с освобождением священников от воинской повинности? Дело в том, что до недавнего времени действовали справки, которые выдавал митрополичий ординариат. Справки подтверждал облисполком, их передавали в военкомат. В настоящее время ординариат не существует. Справки выдавать некому. Как быть?

— Видите, пане министр, — удовлетворенно заметил Карин, — и это обстоятельство требует от вас быстрой организации инициативной группы. Освобождение священников от воинской повинности возможно будет только тогда, когда инициативная группа, возглавив церковь, выдаст справки священникам призывного возраста.

22 апреля 1945 года украинскому наркому Савченко поступила шифртелеграмма из Москвы от Меркулова:

«В связи с предстоящим приездом во Львов православного епископа Макария Оксиюка, необходимо принять меры к организации негласной охраны его в целях предупреждения возможных эксцессов. Предложите ему временно воздержаться от выездов по епархии. Окажите содействие Оксиюку в выполнении основной задачи — ликвидации униатской церкви путем перехода униатского руководства вместе с приходами в православную церковь…»

25 апреля нарком Савченко разослал циркулярную телеграмму во Львов, Станислав, Чортков, Дрогобыч — начальникам УНКГБ западных областей Украины:

«Каждые пять дней сообщать количество униатских приходов и духовенства, полностью перешедших в православие, количество созданных инициативных групп по воссоединению с православием, обязательно указывая установочные данные членов группы».

26 апреля полковник Карин вызвал доктора Костельника. Тот увлеченно рассказал, что его посещает значительное число священников из различных районов Львовской области и Тернополя.

— Но никого не было ни из Дрогобычской области, ни из Станиславской епархии.

Костельник не сомневался, что инициативная группа появится после пасхи.

— Все это хорошо, пане доктор, — заметил Карин, — но некоторые священники приходили ко мне и жаловались на то, что будто бы вы пытаетесь затянуть вопрос с организацией инициативной группы. Дескать, нужно «выждать».

Немного смутившись, Костельник поспешил оправдаться:

— Это не совсем так. Настаивая на необходимости организации инициативной группы, я вел дело так, чтобы они сами меня к этому подталкивали. Быть может, в связи с этим у них сложилось такое впечатление, что я хочу затянуть дело. Затяжка необходима ровно до тех пор, пока не созреет обстановка. Дело в том, пане министр, что я не хочу родить недоделанного ребенка.

28 апреля 1945 года нарком Савченко отправил в Киев Хрущеву и в Москву Меркулову, Кобулову, Федотову и Медведеву докладную записку о мероприятиях по ликвидации униатской греко-католической церкви:

«Формирование инициативной группы во главе с доктором богословия униатским священником Костельником проходит успешно. Окончательное оформление группы будет проведено после пасхальных дней, то есть примерно к 15–20 мая.

Реакционные элементы из числа униатского духовенства стремятся воспрепятствовать начавшемуся движению среди униатов, как духовенства, так и верующих, за воссоединение с православием. Группа таких элементов из среды униатского духовенства нами выявлена во Львове:

Будзинский Григорий Антонович, 1905 года рождения, уроженец села Перегонов Глинянского района Львовской области, монах-священник, служит в соборе Святого Юра, член делегации греко-католической церкви, ездившей в Москву.

Иванюк Онуфрий Иванович, бывший преподаватель униатской духовной академии во Львове.

Пристай Николай Петрович, администратор Львовской униатской духовной семинарии до ее ликвидации.

Явившись к уполномоченному по делам религиозных культов при Львовском облисполкоме, перечисленные выше лица заявили, что они не согласны с проводимыми органами Советской власти мероприятиями по ликвидации греко-католической церкви, статьей «С крестом или ножом», а также проводимыми арестами духовенства. Особенно активно выступали Будзинский и Иванюк.

В связи с изложенным, готовим арест Будзинского и Иванюка».

28 апреля по указанию наркома Савченко полковник Карин вызвал Костельника:

— Пане доктор, Провод ОУН* интересуется церковными событиями. Свяжитесь с Проводом любыми способами.