Степные кочевники, покорившие мир. Под властью Аттилы, Чингисхана, Тамерлана

По сведениям армянского историка Хайтона, план монгольской кампании был решен на встрече между Хулагу и его верным вассалом – королем Килийской Армении Хетумом I. «Хан попросил Хетума прийти к нему со всей армянской армией к Эдессе, ибо хотел он идти до Иерусалима, дабы освободить Святую землю от мусульман и отдать ее христианам. Король Хетум, обрадованный этой новостью, собрал огромную армию и пошел на соединение с Хулагу. Со своей стороны, – продолжает рассказ Вардан, – армянский патриарх дал хану свое благословение». Таким образом, поход внука Чингисхана окончательно принял черты армяно-монгольского крестового похода. Добавим, что, с точки зрения некоторых историков, поход был франко-монгольским. Действительно, как мы уже знаем, армянский король Хетум вел переговоры с монголами не только от своего имени, но и от имени своего зятя Боэмунда VI, князя Антиохийского и графа Триполийского. Как подтверждает Тирский тамплиер[212] в Gestes des Chiprois: «Хетум, король Армении, говорил с Хулагу в интересах Боэмунда, своего зятя, и с тех пор Боэмунд был в большой милости у Хулагу».

В сентябре 1259 г. огромная монгольская армия выступила из Азербайджана на Сирию. Китбука-нойон, найман-несторианин, сыгравший, как мы знаем, важную роль в завоевании Багдада, командовал авангардом. Правым крылом командовали старик Байджу и Сонкор, левым крылом – Сугунджак или Сунджак. Центром командовал лично Хулагу, которого сопровождала его супруга-христианка Докуз-хатун. Выйдя из Курдистана в Джезире, хан взял Нисибин[213], принял изъявления покорности от жителей Харрана и Эдессы, перебил жителей Саруджа, оказавших ему сопротивление. Овладев Аль-Бирой, он перешел Евфрат, разграбил Менбидж и осадил Алеппо. Султан ан-Насир, вместо того чтобы оборонять этот город, остался в Дамаске. Яковитский митрополит Алеппо, историк Бар-Эбрей вышел к монголам принести Хулагу присягу на верность.

18 января 1260 г. монгольская армия во главе с самим Хубилаем, усиленная армянами короля Хетума и франками Боэмунда VI, начала осаду Алеппо, который защищал старый айюбидский принц по имени Туран-шах. «Они поставили двадцать катапульт обстреливать стены и 24 января ворвались в город, который захватили с налету, за исключением цитадели, продержавшейся до 25 января». Резня, массовая и методичная, в соответствии с методами Чингисхана, продолжалась полных шесть дней, до 30-го, когда была враз прекращена по одному слову Хулагу. Король Армении Хетум приказал поджечь большую мечеть. Разумеется, яковитская церковь не пострадала. Хулагу отдал королю Хетуму часть добычи и подарил несколько округов и крепостей, которые алеппские мусульмане в прошлом отняли у армянского королевства. Боэмунду VI он также вернул земли Антиохийского княжества, завоеванные мусульманами со времен Саладина.

Во всей мусульманской Сирии началась огромная паника. Не дожидаясь прихода монголов, многие мусульманские князья явились к ним заявить о своем подчинении. Прямо у Алеппо Хулагу принял Айюбида аль-Ашрафа Мусу, бывшего амира Хомса, лишенного престола своими родственниками и восстановленного на нем Хулагу. Султан ан-Насир Юсуф не стал защищать Дамаск, как не защищал он Алеппо. При известии о падении Алеппо он бежал в направлении Египта. Дамаск, брошенный своими защитниками, покорился заранее и без боя. 1 мая 1260 г. Китбука вступил в город с монгольским оккупационным корпусом, сопровождаемый королем Армении и Боэмундом VI. Управление Дамаском было поручено монгольскому губернатору, которому в помощь дали трех секретарей-персов. Цитадель, продолжавшая сопротивляться, капитулировала 6 апреля. По приказу Хулагу Китбука собственноручно отрубил голову губернатору.

В следующие три недели Китбука продолжил завоевание мусульманской Сирии. Монголы вошли в Самарию и полностью вырезали гарнизон Наблуса, виновный в том, что попытался оказать сопротивление. Затем они беспрепятственно дошли до Газы. Султан ан-Насир Юсуф был взят в плен в Белке. Китбука воспользовался им, чтобы убедить сдаться гарнизон Аджлуна, после чего отослал к Хулагу. Младший отпрыск династии Айюбидов, правивший в Баниясе, примкнул к победителю.

Вступление монголов в Дамаск показалось местным христианам сирийско-яковитского и греческого обряда настоящим реваншем за шестивековые притеснения. Они устраивали на улицах публичные шествия, распевая псалмы и нося кресты, перед которыми заставляли мусульман вставать. Они даже осмелились «звонить в колокола и пить вино даже в мечети Омейядов». Тирский тамплиер рассказывает, что король Армении Хетум и его зять князь Антиохийский Боэмунд VI, после того как помогли монголам взять Дамаск, добились от Китбуки передачи одной мечети, вернее, восстановления отправления христианского культа в древней византийской церкви, которую мусульмане превратили в мечеть. Мусульмане пожаловались Китбуке, но тот, не мешая свободному отправлению их культа, посещал церкви и священников разных христианских конфессий и не давал ходу их жалобам.