Читаем Стяжавшая любовь. Том III полностью

Еще в пятидесятые годы, до закрытия Глинской пустыни, мама ездила к глинским старцам. Об этих поездках она рассказывала нам, детям. Она брала у старцев благословение. В те времена, скажем, в нашем регионе, было мало храмов, мало священников. На такой большой город, как Запорожье, у нас было всего два храма. В восточном регионе было буквально десяток церквей. А народ к Богу тянулся, и в том числе наша мама. Она искала возможность общения с Божиими людьми, которые могли преподать наставление и помочь укрепиться в вере молитвой и советом. Поэтому общение с матушкой Алипией было для нее не случайно, это было продолжение общения с людьми Божиими, которых она любила и понимала.

Как я говорил, мама относилась к старице очень тепло. Она старалась использовать любую возможность, чтобы поехать к Матушке, увидеться с ней. У нее было очень большое желание. Она старалась купить старице какие-то продукты, так как она знала, что Матушка угощает людей и все это ей очень пригодится во славу Божию, чтобы старица могла всех накормить. Папа после службы в армии стал священником. Отец Роман возил нас на машине, потому что старица жила в стороне, территория, где она жила, была как бы такая полузакрытая. Матушка всегда, когда мы приезжали, угощала нас, встречала очень тепло. Когда мы уезжали, старица лично провожала нас, выходила на улицу и всех крестила.

Считаю ли я, что матушка Алипия была богоугодной старицей? Я хочу сказать, что к пустому колодцу народ не пойдет – не пойдет набирать воду туда, где ее нет. Мы видим, какое сейчас движение людей к ее гробу, как люди шли к ней при ее жизни, как идут сейчас, как почитают ее, молятся, просят Господа у ее могилки в Голосеево. Наверное, это действительно старица нашего времени, потому что Господь в свое время открывает праведников. Пусть это люди простые, потому что, скажем, матушка Алипия при жизни ничем внешне не отличалась от прочего числа прихожан. Она была прихожанкой Димеевской церкви, я несколько раз видел ее в храме. У нее была палка такая старческая, на нее она вешала сумочку, и так шла в храм. Она шла молча, и мне кажется, мало с кем общалась.

В моей памяти образ матушки Алипии запечатлелся очень ярко. У нее были большие, умные глаза, очень выразительный взгляд. Она была очень простой, просто одевалась. Конечно, многих приходивших к ней посетителей это могло поначалу смутить. Ее келия была очень простой, состояла из прихожей, или сеней, как в России говорят, и одной небольшой комнаты с печкой. Для людей, живущих в городе, в городских квартирах, такая обстановка была не очень ординарной.

Многие рассказывают о прозорливости блаженной старицы. Для меня в этом плане запомнился случай. У моей супруги, матушки Марии, брат служил в Афганистане. Никаких вестей от него не было в течение года. И конечно, супруга спрашивала у матушки Алипии о том, все ли у него хорошо, вернется ли он? Старица отвечала со свойственной юродивым речью: «Жив пророк, жив пророк! Все будет хорошо». И действительно, приблизительно через три месяца пришли вести о том, что он находится в больнице в Туркменистане, уже в стороне от боевых действий. Это был для нас пример, что действительно, по молитвам матушки Алипии, по вере нашей, исполнялись такие вещи благополучно.

Я сам слышал разговор, когда матушка Алипия говорила маме, что она будет находиться рядом со старицей, они будут соседями. По молодости это было не очень понятно, матушка Алипия часто говорила так, как все странницы могут иносказательно говорить. Это сейчас понятно, о чем шла речь. Мама перед кончиной приняла монашеский постриг с именем Людмила и упокоилась на кладбище Голосеевской пустыни. Матушка Алипия была похоронена на Лесном кладбище. Казалось бы, об исполнении пророчества не могло быть и речи, так как мама и Матушка уже обрели место упокоения. Но невозможное осуществилось. Теперь они со старицей совсем рядом, потому что останки матушки Алипии в 2006 году перенесены с Лесного кладбища города Киева в крипту храма в честь иконы Богоматери «Живоносный источник». Это помещение располагается в непосредственной близости к кладбищу монастыря, которое находится прямо за алтарем этого храма. Для нашей семьи это пророчество старицы очень знаменательно.

«…принимала из моих рук Святые Дары с душевным трепетом и любовью ко Христу»

Протоиерей Василий Вакулин. г. Киев

Много лет я был клириком Свято-Вознесенского храма на Демиевке, поэтому благочестие монахини Алипии было мне хорошо известно. Могу засвидетельствовать, что клир храма и прихожане с благоговением относились к матушке Алипии, многие обращались к ней за советами.

Как священник храма, я свидетельствую, что Господь послал мне огромное утешение и благодать принимать исповедь матушки Алипии. Как благочестивая прихожанка, она приступала к таинству исповеди и открывала свое сердце искренне, с глубоким покаянием. Также принимала из моих рук Святые Дары с душевным трепетом и любовью ко Христу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература