Stories Are Weapons: Psychological Warfare and the American Mind

Линебаргер получил докторскую степень по политологии в Университете Джона Хопкинса, специализируясь на истории Азии, и одновременно работал на своего отца и Гоминьдан. К тому времени он свободно владел многими языками, в том числе как минимум двумя диалектами китайского. Сунь Ятсен дал ему имя Линь Бай-ло, которое он использовал во время работы в Китае. По мере того как Лайнбарджер поднимался по академической лестнице, получая работу преподавателя в Гарварде, а затем в Дьюке, он придумывал для себя все новые имена: псевдонимы для публикации художественной литературы. Ни один из этих псевдонимов не известен больше, чем Кордвайнер Смит, среди поклонников которого был влиятельный редактор научной фантастики середины века Фредерик Полл, автор острой сатиры на админов далекого будущего под названием "Космические торговцы", а также такие звезды литературы, как Майкл Чабон и Урсула К. Ле Гуин. К тому времени, когда в 1942 году Лайнбарджер работал в Управлении военной информации (OWI), он использовал множество псевдонимов, чтобы создавать миры из слов.

Президент Франклин Делано Рузвельт своим указом создал OWI, который занимался псиопой и пропагандой на протяжении всей Второй мировой войны. Благодаря своему знакомству с Китаем Лайнбаргер был приглашен в качестве специалиста по Дальнему Востоку. Не помешало и то, что он свободно владел немецким языком, что сделало его проворным аналитиком пропаганды стран Оси. OWI был создан по образцу Комитета по общественной информации, агентства, созданного во время Первой мировой войны, чье умелое использование газет для пропаганды вдохновило Уолтера Липпманна на предупреждения в его книге "Общественное мнение". Лайнбаргер был в восторге от того, что у него есть исторический шаблон для псиоп, в котором военные интересы сочетаются со средствами массовой информации. "Психологическая война полезна для всех", - с энтузиазмом писал Лайнбарджер, характеризуя ее как "утверждение человеческого сообщества против национальных разногласий, которые иначе принимаются на войне". Эта контринтуитивная трактовка пропаганды как "утверждения человеческого сообщества" вполне вписывается в мировоззрение, в котором единственной альтернативой словам является Бомба.

"Я должен завестись!"

Лайнбаргер считал, что в идеале псиоп должен быть таким же привлекательным за рубежом, как и голливудские фильмы. Он высмеивал типичные пропагандистские фильмы за их неуклюжий патриотизм и скучные сюжетные линии, а также критиковал их за неспособность ориентироваться на международную аудиторию. "Таитяне, кансуйцы, индусы и португальцы, вероятно, единодушно предпочтут США Лорела и Харди США крепколицых мужчин, строящих плотины и обучающих лучшему разведению кур", - писал он. Тем не менее, он не предлагал будущим оперативникам снимать более умные фильмы или более увлекательно писать пропаганду. Вместо этого он предложил варианты псиопов, которые на первый взгляд больше похожи на грязные трюки, чем на истории. Если противник страдает от экономических трудностей во время войны, писал он, Соединенные Штаты могут "[сбросить] с самолетов несколько сотен тонн хорошо подделанной валюты". Для "страны, страдающей от чрезмерного полицейского контроля", можно было бы изготовить "факсимильные карточки, удостоверяющие личность, в большом количестве". Он продолжил: "Суть этого, как и всей хорошей черной пропаганды, заключается в том, чтобы сбить с толку вражеские власти, завоевав при этом благодарность вражеского народа - предпочтительно, одновременно создавая в стране противника миф о том, что большие, хорошо организованные группы революционеров готовы закончить войну, когда придет их время". Лайнбарджер считал, что эффективная псиопа закладывает семена истории, побуждая противника создать свой собственный "миф" о том, что сопротивление режиму уже идет полным ходом.