Читаем Stories Are Weapons: Psychological Warfare and the American Mind полностью

Реформаторы постоянно задавались вопросом, как убедить своих коренных "друзей" мирно ассимилироваться и стать американцами. В 1883 году богатый филантроп Альберт К. Смайли решил выяснить это. Он пригласил в свой шикарный домик на озере Мохонк, штат Нью-Йорк, самых выдающихся реформаторов страны. Политики, высокопоставленные военные, миссионеры и люди, которых сегодня мы бы назвали лидерами мысли, присоединились к Смайли на конференции, которую газета New York Times в 1892 году назвала "Конференцией индейцев озера Мохонк". Индейцы не были приглашены. Конференции на озере Мохонк проводились ежегодно в течение трех десятилетий, и их богатые и связанные участники определяли политику, которая изменила отношение правительства к племенам вплоть до двадцатого века.

Почти вся эта политика была направлена на образование. Либералы из Лейк-Мохонка хотели "возвысить" детей коренных народов, обучая их английскому языку и христианству и готовя их к работе в качестве фермеров или других квалифицированных рабочих в европейских поселениях. Для белых филантропов XIX века это звучало как вершина просвещенной политики. Но реальность была ужасающей. Армия США забирала детей коренных народов из семей и помещала их в школы-интернаты, которые часто находились за сотни миль, что делало невозможным их посещение и общение. Родители и дети могли не видеть друг друга в течение многих лет - если вообще виделись. Возможно, эти школы не были задуманы Смайли и его приятелями из Лейк-Мохонка как явная форма промывания мозгов. Но американские политики ясно дали понять, что индейские школы-интернаты - это форма завоевания, спутник кинетической войны. Как объясняет историк Дэвид Уоллес Адамс в своей истории школ-интернатов "Образование для вымирания" (Education for Extinction), в 1882 году министр внутренних дел Карл Шурц именно так и сформулировал эту проблему. "[Его] аргумент заключался в том, что обучение индейцев обходится дешевле, чем их убийство", - пишет Адамс. "Шурц подсчитал, что убийство индейца во время войны обходится почти в миллион долларов, в то время как дать индейскому ребенку восемь лет школьного образования стоит всего 1200 долларов". Как мог бы выразиться Эдвард Хантер в своих книгах о промывании мозгов, это была форма идеологической индоктринации. Правительство хотело превратить детей коренных жителей многих стран во взрослых, которые искренне верили бы в европейские культурные ценности и распространяли бы их в своих общинах до тех пор, пока не останется ни одного индейца.

Финансирование школ-интернатов началось в 1819 году, когда Конгресс США принял Закон о фонде цивилизации, который выделял деньги на обучение "искусству цивилизации" племен, проживающих вблизи поселений белых. Вначале правительство сотрудничало с миссионерами для организации школ, но в 1824 году было создано Бюро по делам индейцев для реализации программ по "цивилизации" коренного населения. Это означало, что правительство США занимало ведущее положение, часто назначая одних и тех же чиновников для надзора за индейскими войнами и школьным образованием индейцев. Но только благодаря влиянию Мохонкской конференции и других организаций финансирование конгрессом школ-интернатов резко возросло - с 20 тысяч долларов в 1877 году до 1,4 миллиона долларов в 1890-м. Политики превозносили эти школы как гуманный способ превратить коренных жителей в достойных граждан США. Но, как отмечали многие пережившие эту систему, школа-интернат травмировала, разрушала семейные связи и уничтожала племенную культуру. Ущерб был не только психологическим. В 2022 году министр внутренних дел США Деб Хааланд опубликовала серию отчетов о том, как дети в этих школах подвергались насилию, пренебрежению, а иногда и убийствам со стороны людей, которые якобы их цивилизовали. Как и лагеря для военнопленных, школы-интернаты для коренных народов были полны насилия и жестокости. Это были машины для промывания мозгов XIX века, учреждения, которые заставляли детей принимать идеологию и мораль нации, воевавшей с их собственной. Неудивительно, что американцы так быстро приняли миф о китайском промывании мозгов во время Корейской войны. За столетие до этого Соединенные Штаты уже практиковали его в отношении противников.

 

Танец призраков Моральная паника

Обиженные армиями и просветителями, народы Запада в ответ приняли революционное движение, которое чтило культуру коренных народов прошлого и смотрело в будущее после ухода белых поселенцев. Оно получило название "Танец призраков".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое социализм? Марксистская версия
Что такое социализм? Марксистская версия

Желание автора предложить российскому читателю учебное пособие, посвященное социализму, было вызвано тем обстоятельством, что на отечественном книжном рынке литература такого рода практически отсутствует. Значительное число публикаций работ признанных теоретиков социалистического движения не может полностью удовлетворить необходимость в учебном пособии. Появившиеся же в последние 20 лет в немалом числе издания, посвященные критике теории и практики социализма, к сожалению, в большинстве своем грешат очень предвзятыми, ошибочными, нередко намеренно искаженными, в лучшем случае — крайне поверхностными представлениями о социалистической теории и истории социалистических движений. Автор надеется, что данное пособие окажется полезным как для сторонников, так и для противников социализма. Первым оно даст наконец возможность ознакомиться с систематическим изложением основ социализма в их современном понимании, вторым — возможность уяснить себе, против чего же, собственно, они выступают.Книга предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей общественных наук, для тех, кто самостоятельно изучает социалистическую теорию, а также для всех интересующихся проблемами социализма.

Андрей Иванович Колганов

Публицистика