"У [супергероев] нет морали с большой буквы М. Но для нас они - способ поговорить о вещах, которые мы считаем желательными. Поговорить о надежде так, чтобы это не было слишком навязчиво", - объясняют они. Особенно это касается Нубии - персонажа, над которым они очень тщательно работали вместе со сценаристом Стефани Уильямс, чернокожей художницей, давно увлекающейся историей комиксов. Они решили, что первым шагом будет "осовременить" предысторию отдаленного амазонского острова Фемискира, где Нубия становится королевой. Происхождение Нубии из комиксов 1970-х годов не подходило для 2020-х, - язвительно объяснили они. Ипполита молится о дочерях и делает из белой глины одну хорошую - Диану, а из черной - не очень хорошую". Нубия выросла на параллельном острове "плохих амазонок"". Обсуждая с Уильямсом эту историю происхождения , Айала поняла, что она не только расистская, но и подрывает идею о том, что женщины могут контролировать свои поступки. Чудо-женщина из "белой глины" не выбирает быть хорошей, а просто создана для этого, как автомат. "Это лишает Диану самостоятельности, - говорит Айала. И, очевидно, это превратило Нубию в унылый стереотип чернокожей женщины, которая не может не быть плохой".
Уильямс и Айала придумали Нубии новую историю, в которой она выбирается из волшебного Колодца душ на Фемискире вместе со многими другими чернокожими и смуглыми женщинами, спасенными от угнетающей жизни в мире людей. Прослужив воином на острове много лет, Нубия побеждает в конкурсе храбрости и становится новой королевой амазонок. Вопрос в том, какими будут ее силы? У Нубии нет Лассо Правды, как у Дианы, но у нее есть сила понимания. "Что такое истина без сочувствия?" - размышляет Аяла. размышляла Айала. "Она не может заставить вас говорить правду, но она может привести вас обоих к пониманию друг друга". Ей также предстоит понять, что она важна для своего народа, поэтому Айала и Уильямс разворачивают действие на Фемискире - месте, где проводила много времени Чудо-женщина Марстона.
По сюжету Нубия должна сразиться с одним из главных врагов амазонок - Медузой, которая сбежала из тюрьмы на острове. "Мы спросили, как выглядит ситуация, когда чернокожая женщина решает эту проблему [тюремного заключения]?" вспоминает Айала. В итоге Нубия использует свою способность к эмпатии и понимает, что Медуза стала жертвой, ее изнасиловали и превратили в монстра против ее воли. "Понимание точки зрения антагониста - это часть того, как быть героем", - говорит Айала. В комиксе есть и другой урок: "Может быть, тюрьма - это не так уж и здорово". Они продолжили: "Это ложь - говорить, что вы можете создавать искусство без цели. Речь идет о коммуникации, и вы передаете [свои убеждения]". Марстон представляла себе мир сильных женщин, а Симона - мир, в котором эти женщины выжили. Айала и Уильямс представляли себе мир, в котором женщины упраздняют тюрьмы.
Я спросил Айалу, существуют ли в комиксах вредные тропы, эквивалентные "женщинам в холодильниках" для черных и коричневых персонажей. Не задумываясь, они ответили: "Стреляют". Как писатель и редактор, они сказали: "Я очень стараюсь, чтобы на молодых коричневых персонажей не было направлено оружие. Я прекрасно понимаю, что там происходит. Я стараюсь дать молодым чернокожим и коричневым персонажам как можно больше невинности. Я не имею в виду сделать их наивными. Вы можете сохранить их удивление и волнение, большие эмоции и не делать [их истории] только на основе травм". У Айялы и его жены недавно родился ребенок, и пока они беседовали со мной, Айяла нежно укрывал новорожденного мягким одеялом, время от времени прерываясь на кормление. Мне стало интересно, какие миры откроет для себя этот спящий малыш на страницах комиксов, написанных через десять лет.
Культурная бомба
На протяжении всей своей истории Чудо-женщина использовалась для того, чтобы задавать сложные вопросы: Чему мы должны учить женщин? Мечтает ли настоящая девушка командовать армией амазонок и побеждать мужчин в бою, или же она думает исключительно о том, как стать хорошей домохозяйкой для своего мужа? Психологи Марстон и Вертэм утверждали, что обладают уникальной квалификацией, чтобы знать это, и дали диаметрально противоположные ответы. В течение десятилетий к ним присоединились политики, феминистки, фанаты и руководители корпоративных издательств, следящие за прибылью, - все они, так или иначе, называли себя экспертами в вопросе о том, что является здоровой женской фантазией.