Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Христос и апостолы в доме у Марфы, Марии и Лазаря. Иуда, единственный из учеников, одет в желтое и изображен с черным нимбом.

369 (LV). Лист из Градуала. Флоренция (Италия), ок. 1392–1399 гг. New York. The Morgan Library and Museum. M. 653.4 (№ 4)

370. Часослов Шарля Ангулемского. Франция, 1480-е гг. Paris. Bibliothèque nationale de France. Ms. Latin 1173. Fol. 10r

371. Деревянная скульптура с изображением Троицы. Южная Германия, начало XVII в. Köln. Kolumba Museum

Три лица Бога

Четыре глаза, три носа и три рта. Деревянная статуя из Германии представляет собой настоящего монстра с тремя лицами на одной голове. В Средневековье похожим образом изображали языческих богов – например, Януса или Святовита, а также Антихриста и самого Сатану. Однако в данном случае перед нами священный лик Троицы.

Когда сегодня нам говорят слово «Троица», то перед внутренним взором возникает икона Рублева с тремя одинаковыми ангелами или известный западный образ: бородатый старец, рядом с которым сидит Иисус, а где-то между ними парит голубь Святого Духа. Однако в Средневековье и раннее Новое время Троицу – чуть ли не главную головоломку христианской иконографии – изображали множеством разных (часто, на современный взгляд, странных) способов.

Чтобы показать единство трех ипостасей и в то же время продемонстрировать их различия, мастера порой представляли триединого Бога как монстра: с двумя или тремя головами на одной шее, с тремя лицами, смотрящими в разные стороны, или с тремя телами, слитыми воедино. В 1628 г. папа Урбан VIII официально запретил изображать Бога с тремя лицами на одной голове. Однако в течение нескольких веков такие образы были в порядке вещей, и почти никому не казались чем-то сомнительным и тем более еретическим.

(Не)святая Троица: изображая неизобразимое

Учение о Троице – один из важнейших и в то же время один из самых сложных для понимания догматов христианства. Он был утвержден в IV в. на Втором Вселенском соборе в Константинополе и зафиксирован в Никео-Константинопольском Символе веры. Догмат гласит, что три ипостаси Троицы – Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух – существуют в нераздельной полноте, равны, едины и неделимы. Сын Божий был рожден Отцом до создания мира и единосущен ему, а на Земле он воплотился в человека через Деву Марию. Святой Дух также предвечно изошел от Отца. Спустя семь веков учение о Троице окажется в центре ожесточенных богословских споров. Идейные противоречия двух крупнейших частей христианского мира в конечном итоге приведут к разделению Церкви на католическую и православную.

Никео-Константинопольский символ веры