Страшный, таинственный, разный Новый год. От Чукотки до Карелии

На Русском Севере самые пугающие святочные персонажи – водные демоны шуликуны. По поверьям, накануне Рождества они выходят на землю, а после Крещения скрываются обратно в проруби. В редких описаниях внешности шуликуны показаны маленькими остроголовыми человечками. Опасны они тем, что могут напугать припозднившегося прохожего (поэтому не рекомендуется на Святки бродить по ночам). В редких случаях шуликуны, напротив, становятся дарителями: если на ночь воткнуть в снег палку или мутовку[46], они могут напрясть на нее ниток или даже шелк.

Иногда ряженые одеваются шуликунами, тогда им непременно надо искупаться в проруби на Крещение, чтобы, с одной стороны, изобразить возвращение водных демонов в родную стихию, с другой – смыть с себя эту роль. Остальные могут ограничиться умыванием крещенской водой в оздоровительных целях.

На Крещение для символической защиты дома рисуют крестики мелом на дверях и окнах или же чертят кресты в воздухе чем-то острым, например ножом.

Каргопольская игрушка. Вечёрка

Веселятся

Раньше с Рождества и до Великого поста проходили вечеринки молодежи (вечёрки или бесёды), для которых вскладчину за угощение выкупали на вечер дом у какой-нибудь одинокой старушки. На посиделках можно было не только станцевать кадриль, но и продемонстрировать свою хозяйственность потенциальному жениху: девушки брали с собой прялки, а парни в знак внимания выцарапывали на них свои имена либо в шутку прятали прялку понравившейся девушки.

Марийский Шорыкйол

Марийцы (самоназвание – мари) – коренной народ междуречья Вятки и Ветлуги. Выделяют четыре группы марийцев: горные, северо-западные, луговые и восточные. У каждой из них свой диалект марийского языка, который относится к уральской языковой семье. Среди марийцев распространены традиционные марийские верования, некоторые исповедуют православие. Традиционные занятия – пашенное земледелие, пчеловодство.

Где: Республика Марий Эл, север Республики Башкортостан, Кировская, Нижегородская области.

Когда: Раньше в день зимнего солнцестояния, когда солнце поворачивалось к лету. Сейчас в период с 7 по 19 января, но важнее не число, а день недели – празднование начинается в пятницу и длится около двух недель.

Название: Шорыкйол (диалектные варианты: Шорчол, Шартял) – с марийского «овечья нога».

Готовят специальную еду

Стряпают пельмени с монетками и лыковыми кусочками – кому попадет деньга, того богатство ждет, кому лыко – тоже неплохо: скот будет хорошо плодиться. Запекают баранью голову, варят суп из баранины, готовят ватрушки из картофельного пюре с конопляными семенами.

Пекут блины, обязательно вечером. Весь день стараются ничего не есть, а праздничную трапезу начинают с блинов. В первый и последний день праздника хозяин обязательно молится, обращаясь к празднику, – просит здоровья семье, приплода скота, богатого урожая и прочих благ, каких пожелает. Затем бросает несколько кусочков блина в печь и просит огонь передать пожелания и жертву Шорыкйолу. Праздничный стол должен быть обильным – чтобы весь новый год был таким.

После девушки или дети ходят в хлев, хватают овец за ноги и приговаривают: «Двойню принеси». Считается, что такие действия в этот период безвременья между старым и новым годом имеют магическую силу: овцы обязательно будут хорошо плодиться.

Праздничную трапезу начинают с блинов

Ждут Васли кугыза

Пара водит с собой лошадь и козу. Изготовить такой костюм просто: человека покрывают простыней и дают в руки палку с изображением головы козы или лошади.

Вся свита заходит в дом, хозяин приглашает их к столу и задает вопросы о будущем. Считается, как предскажет Васли кугыза, так все и будет.