Стратегия жизни

сама личность не утрачивала своего волеизъявления. В личной жизни это зачастую

приводило не только к потере личностью истинных мотивов, но и к утрате ею чувства, что

это ее собственная жизненная позиция, что отчуждало личность от ее жизни.

Наступившая эпоха гласности дала возможность многим людям открыто признать не

только свои достижения, но и потери, трудности, причем как на общественном, так и на

личном уровне. Гласность в постановке жизненно значимых проблем позволила выявить

их важность, прежде всего, для самого человека, а не только для общества, как это практи-

ковалось в предыдущие периоды. Индивид получил право на признание своей личной

свободы, независимости как право на собственную жизненную позицию, мнение, даже на

свою личную трагедию. Плюрализм мнений открыл возможность не только

самостоятельно выбирать позицию, но и последовательно отстаивать (изменять,

перестраивать) ее на всех этапах жизни.

Личность получила право на решение своих сугубо личных проблем без привлечения

«официальных» инстанций. Таким образом, социалистический плюрализм становится

гарантом того, что личные проблемы каждого перестают быть под общественным

контролем, что и является гарантом права на личную жизнь. Признание каких бы то ни

было личных противоречий не является признаком ни идеологической неустойчивости, ни

низкой производительности труда, а лишь правом личности решать их по своему

усмотрению. Мнение коллектива теряет общественно-нормативную функцию «добро-

вольного принуждения» и приобретает другие — совета, порицания, одобрения.

Разрешение жизненных противоречий осуществляется человеком на уровне

повседневных, бытовых проблем, ситуаций. Контроль за «жизненным раскладом» (в

семье, на службе) необходим для поддержания нравственного здоровья не только человека,

но и общества в целом. Исследования венгерскими социальными психологами причин

самоубийств свидетельствуют о важности своевременного самоконтроля, об опасности

утраты чувства ценности собственной жизни, ответственного отношения к будущему

своих детей 23.

Преобладание внутренних противоречий личности над общественными — не

нарушение социалистической морали, а показатель того, насколько личность в состоянии

справиться с их решением самостоятельно. Анализируя направленность личности на

решение внешних проблем, надо, прежде всего, выявить истинные мотивы этой

направленности, источники недовольства личности своим положением в обществе:

имеется ли оно в действительности или является показателем неспособности личности

занять это положение, пустоты ее жизни и т.д.

Интересные примеры можно привести из прошлого. В России существовал суд

присяжных, и, как отмечает известный советский историк психологии Е. А. Будилова, и

судьи, и присяжные прекрасно знали психологию людей, что помогало им выявлять

противоречия, сложные ситуации, связанные с преступлениями и нарушениями законов.

Поэтому они могли отделить личные мотивы преступления от тех, которые, скажем, были

типичны и даже популярны в определенных слоях общества, группах населения, отделить

глубоко личный конфликт от традиционного и т.д. 24

В подходе к противоречиям внутреннего мира личности, часто выплескивающимся

наружу, принимающим социально типичные и даже массовые формы, важно учитывать

связь ее внутренних проблем и жизненных социальных обстоятельств. Связь эта

обнаруживается только при рассмотрении целостного жизненного пути личности. Нельзя

абсолютизировать только внешние, социальные или только внутренние причины

противоречий. Например, при изучении проблемы самоубийств в Венгрии, число которых

в последние годы катастрофически росло, вначале отдельно рассматривались только

личные или только социальные их причины и традиционные формы их разрешения. Когда

же к проблеме подошли комплексно, т.е. стали анализировать и экономические,

30

исторические и собственно личные причины, то выяснилось, что при общем довольно

высоком жизненном уровне реальный уровень жизни людей из разных слоев населения

сильно различается, более того, есть группы, живущие за чертой бедности. Однако не

бедность сама по себе является причиной преждевременного ухода из жизни, а бедность

на фоне сознания того, что в социалистическом обществе все должны быть равны.

Бедность рассматривается личностью как социальная несправедливость. Венгерский

психолог К. Яро считает, что противоречия социалистического общества наиболее

концентрированно и остро проявляются и сосредоточиваются в сфере семьи, личной

жизни, в малой группе.

Плюрализм подразумевает богатство, всю палитру оттенков человеческой жизни со

всеми ее трудностями, противоречиями, «разрешимыми» и «неразрешимыми». При оценке