Читаем Стратегия жизни полностью

разных сферах, а затем уж выбрать главное направление. Один считает, что надо как

можно раньше создать семью, обеспечив свой «тыл», другой — напротив, сохранив

личную свободу, сначала утвердить себя, посмотреть мир и т.д.

Уже в жизненных планах подростков четко выявляются подобные различия: одни

видят свое будущее в сфере социальных достижений (звания, должности, карьера), другие

— в личном способе самовыражения (дружба, интересное общение, семья), третьи — в

творчестве (мечты стать писателем, художником, композитором). В данном возрасте видно

35

и умение некоторых подростков с юмором оценить свои невысокие притязания

сравнительно с высокими притязаниями других.

Жизненная стратегия в самом общем виде — это постоянное приведение в

соответствие своей личности (ее особенностей) и характера и способа своей жизни,

построение жизни сначала исходя из своих индивидуальных возможностей и данных, а

затем с теми, которые вырабатываются в жизни. Стратегия жизни состоит в способах

изменения, преобразования условий, ситуаций жизни в соответствии с ценностями

личности, в отстаивании главного ценой уступок в частном, в преодолении своей боязни

потерь и в нахождении самого себя.

Почему для каждого человека необходима своя стратегия? Прежде всего, потому,

что исходно люди обладают различными характерами, различными способностями,

различными притязаниями (т.е. желанием проявить себя в большом деле, многое успеть

или ограничиться более скромными достижениями). Люди имеют глубокий внутренний

мир и хотят прожить так, чтобы сохранить его. Другие претендуют на интересную,

богатую событиями жизнь, для чего используют свою стратегию.

Способности даются человеку независимо от его воли и усилий, но нужно так

построить жизнь, чтобы найти место их достойному применению, не дать им погибнуть,

на их основе выработать определенные профессиональные и личностно ценные качества.

Стратегия жизни и есть индивидуальная организация, постоянная регуляция хода жизни

по мере ее осуществления в соответствующем ценностям данной личности и ее

индивидуальности направлении. Например, стратегия одних талантливых людей состоит в

наиболее полном применении своего таланта, стратегия других — в получении максимума

благ за свой талант.

Чтобы научиться жить соответственно своим возможностям, способностям,

характеру, необходимо знание, понимание самого себя. Искусство жизни состоит не только

в том, чтобы учитывать свою индивидуальность, но и в том, чтобы соотносить свой

жизненные цели, планы и желания со своими особенностями, чтобы раскрыть в ходе

жизни в себе новые качества, развить новые способности. А это, прежде всего, исключает

подражание, сравнение. Конечно, особенно в юности существует стремление к идеалам, в

качестве которых могут выступать замечательные люди. Но желание подражать, которое

играет позитивную роль ориентира на идеалы, не должно приводить к жизни

несамостоятельной. Оно должно способствовать более четкому выбору того, что нужно

именно данному человеку, а не другому, т.е. адекватному жизненному самовыражению.

Между тем многие люди часто неосознанно действуют по определенным стандартам и

эталонам, которые они рассматривают как норму. Нередко человек перестает определять

ход своей жизни, подражая другим, совершает случайные шаги, делает случайный выбор.

Важнейшим делом жизни становятся определение, выбор и реализация ценностей —

духовных, культурных, нравственных. Выработка этих ценностей, превращение их в

принципы своей жизни, борьба за их реализацию могут составлять жизненную стратегию,

основное стратегическое направление жизни. Хотя ценности, например культурные, носят

общечеловеческий характер (и в этом смысле доступны всем), они не присваиваются

многими людьми, не становятся фактом, достоянием их жизни. Сотни и тысячи туристов,

путешествуя, видят, фотографируют полотна великих художников, но многие ли из них

при этом действительно интересуются искусством, увлекаются им, ценят его? Казалось

бы, эмоции, чувства есть то, что присуще человеку от природы, и тем не менее

оказывается, что способность к эстетическому чувству, сопереживанию, восприятию —

это редкостное достояние жизни, достижение самой личности.

К сожалению, вопрос о нравственных ценностях, о жизни в соответствии с ними,

сегодня стоит лишь как проблема борьбы с бездуховностью. Бездуховность как

распространившееся социальное явление требует своей оценки и анализа, прежде всего,

на уровне конкретных личностей. Она проявляется в эмоциональной неспособности

человека даже к простейшему эстетическому, нравственному переживанию, в

36

эмоциональной глухоте. Поэтому воспитывать духовность и нравственность человека

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Основы общей психологии
Основы общей психологии

Книга выдающегося психолога и философа Сергея Рубинштейна «Основы общей психологии» впервые была издана почти восемьдесят лет назад, однако до сих пор она не утратила своей актуальности и считается наиболее полной энциклопедией психологической науки и источником знаний для многих поколений специалистов.В книге ученому удалось представить психологию как функциональную систему познания, в которой различные способы и уровни исследования гибки, изменчивы в своем взаимодействии – в зависимости от поставленных задач, обстоятельств и роли психологии в общественной жизни.С. Рубинштейн проводит связи психологии с естественными и общественными науками, определяет ее место в комплексе этих наук. В его фундаментальном труде проанализирован практически весь опыт мировой психологической мысли, представлены исследования, достижения и проблемы отечественной психологии.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Сергей Леонидович Рубинштейн

Психология и психотерапия