Судьбы иосифлянских пастырей

Первые два года священства о. Петр сослужил своему отцу в Александровском храме. Уже после ареста и расстрела Владыки Вениамина возглавлявший борьбу с обновленцами в Петроградской епархии епископ Петергофский Николай (Ярушевич) 8 сентября

1922 г. назначил о. П. Белавского настоятелем новопостроенной церкви свт. Алексия, митрополита Московского, в пос. Тайцы Красносельского уезда (освященной в 1921 г.). Дальнейший духовный и жизненный путь пастыря, по его собственному признанию, во многом определил священномученик епископ Шлиссельбургский Григорий (Лебедев). Живя на даче в Тайцах, Владыка нередко служил и проповедовал в Алексиевской церкви, ведя по вечерам с отцом Петром долгие задушевные беседы. Батюшка пользовался любовью прихожан и в 1922 г. был награжден набедренником, в 1923 г. — скуфьей, в 1925 г. — камилавкой, а в 1927 г. — наперсным крестом. В

1923 г. у священника родилась дочь Ксения и через пять лет — вторая дочь Александра. В эти годы наряду со службой в храме ему пришлось некоторое время состоять в тыловом ополчении[561].

С началом иосифлянского движения о. Петр сразу же перешел на сторону митр. Иосифа, к которому летом 1928 г. лично ездил в Николо-Моденский монастырь. Позднее, на допросе 8 декабря 1929 г., священник так говорил об этом: «Иосифлянство я считаю как стоящее на страже истинного Православия. Иосифлянство не может считать радости сов. власти радостью Церкви. Иосифлянство не может допускать, чтобы в Церкви поминали сов. власть, т. е. такую власть, которая гонит Церковь. Об этом мне говорили и увещевали перейти в иосифлянство свящ. Иван Никитин, Измаил Рождественский, Федор Андреев и епископ Григорий Лебедев, и я перешел. К митрополиту Иосифу я по поручению епископа Дмитрия ездил один раз, отвозил от него и от двадцатки пакеты и привез от Иосифа ответ»[562].

Летом 1928 г. в Тайцах на даче Голышевой поселился фактический руководитель иосифлянского движения епископ Димитрий (Любимов). Поскольку Владыка был назначен митр. Иосифом управляющим епархией, в Тайцы стали приезжать многие истинно-православные священнослужители. С некоторыми из них, в частности, с ей. Сергием (Дружининым), прот. Василием Верюжским, о. Петр особенно сблизился. Совершались здесь и хиротонии, а в будние дни ей. Димитрий служил вдвоем с о. Петром. Летом на даче Владыки в Тайцах проживал с семьей и «идеолог» иосифлян прот. Феодор Андреев. Его дочери вспоминали, что они посещали Алексеевскую церковь, а в саду близ дачи происходили совещания их отца, ей. Димитрия и профессора М. А. Новоселова.

В эти годы о. Петр, как духовник, часто посещал в Гатчине будущую новомученицу схимонахиню Марию Гатчинскую (Лелянову), обладавшую даром утешения скорбящих. Мать Мария подарила священнику на молитвенную память небольшой серебряный трехстворчатый складень с изображением Спасителя, Божией Матери и ев. Георгия Победоносца, который был с батюшкой всю его жизнь, в том числе в тюрьмах и ссылках, и чудом сохранился даже при обысках[563].

С тех пор как ей. Димитрий поселился в Тайцах, о. Петр стал его деятельным помощником. К Владыке приезжало за благословением много священнослужителей с разных концов страны, и каждого из них исповедовали в крепости его исповедания «истинного Православия». По поручению епископа о. Петр также принимал исповеди, в том числе монахов с Кубани, из Вятки и Серпухова. По свидетельству самого священника, в Тайцы приезжали: настоятель Перекомского монастыря Новгородской епархии архим. Сергий (Андреев), прот. Александр Левковский из Твери, ей. Иоасаф (Попов) с Украины, свящ. Алексий Шишкин с Кавказа, железнодорожный врач из г. Невеля для тайного принятия монашеского пострига, мирянка из Киева, игумен из Воронежа для рукоположения во архимандрита, прот. Николай Дулов из Москвы, желавший пострижения в монашество, но не получивший на это благословения Владыки, и многие другие[564].

10 мая 1929 г. скончался прот. Феодор Андреев, и о. Петр участвовал в его отпевании и похоронах в Александро-Невской Лавре. После смерти о. Феодора о. П. Белавский, по свидетельству прот. Василия Верюжского, вошел в число пяти главных советников возведенного в сан архиепископа Димитрия (Любимова). Сам Владыка на допросе 6 декабря 1929 г. показал, что обязанности его секретаря после кончины о. Ф. Андреева исполняли четыре человека, в том числе о. Петр. Кроме того, с сентября 1929 г. свящ. П. Белавский был и «хранителем архива» иосифлян[565].

Первый удар со стороны советских властей на семью Белавских обрушился весной 1929 г. 13 мая был приговорен к высшей мере наказания и 21 мая расстрелян отец матушки Ксении, прот. Василий Бондарев — бывший жандармский подполковник, служивший настоятелем церкви при. Серафима Саровского в пос. Горелово близ Красного Села. Сломленная горем вдова о. Василия Елизавета Александровна переселилась к дочери в дом о. Петра. В сентябре