Судьбы иосифлянских пастырей

Затем к ей. Павлу обратился Райгородский благочинный, прот. Антоний Попов, с предложением перейти к нему со всеми приходами своего округа. В конце июля-начале августа Владыка Павел служил в храмах Изюмского окр. В частности, в церкви с. Петровское он отслужил всенощную, литургию и произнес проповедь «против безбожников, в защиту бытия Божия и объяснил причины отхода от митрополита Сергия». После жалобы сергианского ей. Константина (Дьякова) ей. Павел был вызван в Изюмское отделение ГПУ. Там ему «поставили на вид, что он заехал в епархию епископа Константина», хотя Владыка и отрицал это. Затем последовал вызов в Харьковское ГПУ с требованием предоставить переписку с Заместителем Местоблюстителя митр. Сергием. В Харьковском ГПУ от епископа потребовали перестать возносить имя Патриаршего Местоблюстителя митр. Петра (Полянского). После его отказа последовал запрет административных органов на дальние поездки и дальнейшее присоединение приходов. Еп. Павел подчинился и ответил при встрече прот. Антонию Попову, что больше общин не принимает. Однако последний все же прислал Владыке постановления своего и соседнего прихода о присоединении к нему. Прот. Антоний Попов оказался в критическом положении, так как к ей. Алексию (Бую) идти не хотел, а митр. Агафангел (Преображенский) на запрос ответил, что вновь вошел в общение с митр. Сергием. Вскоре о. Антоний был арестован и сослан в Бийск. Подобные репрессии были не единичны. Так, прот. Петропавлов из Екатеринославской епархии лишился храма и был арестован после подачи заявления сергианскому епископу Августину (Вербицкому) о переходе к ей. Павлу.

В конце сентября 1928 г. ей. Павла вновь вызвали в ГПУ и позволили дальние поездки, каждый раз с особого разрешения. 14 января 1929 г. епископ совершил в Успенской церкви г. Золочева первую хиротонию — рукоположил бывшего насельника Киево-Печерской Лавры иеродиакона Аполлония (Канонского) во иеромонаха по просьбе киевских иосифлян. Именно о. Аполлоний передал Владыке «Окружное послание председателя Православного Русского Синода за границей митрополита Антония» от 22 июня/5 июля 1928 г. и «Определение Архиерейского Синода

Русской Православной Церкви за границей об указе митрополита Сергия и послании митрополита Евлогия», ставшие позднее важной уликой для ОГПУ по делу еп. Павла. Сам о. Аполлоний был арестован и осужден вскоре после возвращения в Киев как раз за распространение там подобных документов.

Вскоре после первой хиротонии Владыка рукоположил во диакона псаломщика Золочевской церкви Михаила Лебединца, затем направил к архиеп. Димитрию в Ленинград иеродиаконов Агапита и Савву из с. Гавриловка с письмом и просьбой прислать с ними ев. миро и антиминсы (посланцы привезли два антиминса, несколько частиц мощей и ев. миро). Иеродиакона Агапита (Жиденко) еп. Павел после возвращения рукоположил во иеромонаха.

Новая угроза для деятельности Владыки возникла в связи с публикацией 7 марта 1929 г. в харьковской газете «Пролетарий» статьи Стрижакова о контрреволюционных взглядах еп. Павла и, прежде всего, о его выступлениях в 1900-х гг. в поддержку смертной казни для революционеров. Епископу пришлось дважды давать объяснения в ГПУ — на второй день после публикации статьи и месяц спустя. Последовал и окончательный запрет совершать поездки из Харькова. Позднее сам еп. Павел говорил: «Мне было объявлено, что Советская власть смотрит на меня как на контрреволюционера исключительно церковного (на почве церковных убеждений), совершенно активного и притом действующего совершенно открыто. Ввиду этого никаких репрессивных мер против меня не было принято; но я совершенно лишен был права выезда для служения»[311].

Действительно, после этого епископ лишь один раз, в виде исключения, с разрешения административного управления служил в первый день Пасхи 1929 г. в Деркачах да два-три раза ездил помолиться в различные приходы Харьковской епархии. В самом Харькове он только два раза служил панихиды с молебнами. При этом травля Владыки в печати продолжалась. В конце августа 1929 г. в той же газете «Пролетарий» было опубликовано «клеймившее» его письмо снявшего сан священника Гольберга, и еп. Павлу снова пришлось объясняться с ОГПУ. Он даже подвергся кратковременному задержанию и 1 сентября был вынужден написать заявление в Харьковское ГПУ с подробным обоснованием «отношения священнослужителя к Советской власти с точки зрения своего религиозного мировоззрения», раскрыв «смысл и цель служения пастырского». Заявление заканчивалось словами: «После всего сказанного мною предоставляю представителям власти судить о том, допустимо ли и в какой именно мере допустимо мое служение Церкви в Советском государстве».