Суфражизм в истории и культуре Великобритании

Кроме комедий, суфражистские авторы предлагали к постановке и драмы, в которых идеи равноправия полов и угнетенного положения женщин преподносились более патетически, как, например, в «Коронации» (The Coronation) Кристофера Сент-Джона и Чарльза Сорсби, в которой молодой король, проникшийся рассказами героини о творимых несправедливостях в отношении женщин, решает даровать народу всеобщее избирательное право [51].

Однако не все пьесы, написанные симпатизировавшими суфражисткам авторами, соответствовали идеологии равноправия полов и могли быть использованы в пропагандистских целях. Так, критические оценки получила комедия Джерома Джерома «Хозяин миссис Чилверс» (The Master of Mrs. Chilvers), премьера которой состоялась в 1911 г., хотя ее автор был сторонником суфражизма и неоднократно выступал с суфражистских платформ. В пьесе изображается раскол семьи после получения женщинами избирательных прав. Героиня Энни Чилверс, почетный секретарь Женской лиги за парламентское избирательное право женщин, на дополнительных выборах оказывается политическим конкурентом своего мужа Джеффри, президента Мужской лиги в поддержку избирательных прав женщин, и побеждает. Однако назревающий конфликт разрешается сам собой: Энни обнаруживает, что ждет ребенка, и отказывается от своего места в парламенте в пользу супруга – занавес опускается над воссоединившейся счастливой парой. Таким образом, восстанавливается естественный порядок вещей: женщина выполняет свое природное предназначение, а мужчина возвращает себе господство. Неудивительно, что комедия получила критические оценки суфражистской прессы: «Хотя в пьесе проскальзывает симпатия к суфражизму, „Хозяин миссис Чилверс“ является хорошим материалом для антисуфражистской пропаганды. Если она была задумана как суфражистская, то это тот случай, когда следует воскликнуть: „Спасите нас от наших друзей“» [52].

На театральных подмостках и любительских сценах ставилось достаточно много пьес, высмеивающих суфражисток: их авторы, как и карикатуристы, представляли участниц движения мужеподобными, громогласными, грубыми, сбивающими с пути истинного настоящих женщин. Как отмечает М. Иоанну, «преобладающей тенденцией литературы периода милитантства была дискредитация движения путем преувеличения личных недостатков его сторонников и превращения его в простое развлечение для публики» [53].

Столкновение суфражистского и антисуфражистского дискурсов в еще большей степени нашло свое отражение в художественной прозе. Как показывает список произведений, затрагивающих суфражистскую тематику, приведенный в справочном издании Э. Кроуфорд, суфражистские сюжеты были очень популярны в английской литературе начала XX в. [54] Как и драматургия, суфражистская проза создавалась в основном членами Лиги писательниц-суфражисток, в которой состояли такие известные в то время романистки, как Олив Шрейнер и Сара Гранд, и симпатизировавшими движению авторами. Кроме того, иногда сами активистки писали повести и рассказы, в художественной форме популяризировавшие идеи равноправия полов [55]. Эти произведения входили в круг чтения выступавших за равноправие «новых женщин», количество которых все увеличивалось, и способствовали формированию их идентичности. Наиболее популярными были «Суфражистка Салли» (Suffragette Sally) Гертруды Колмор, «Несломленная» (No Surrender) Констанции Мод и «Обращенная» (The Convert) Элизабет Робинс [56].

Суфражистские лидеры, в основном милитантки, в слегка завуалированном виде выступали героями ряда суфражистских произведений. Чаще всего в книгах появлялось семейство Панкхерст. Так, под упомянутой в пьесе Б. Шоу Беллакристиной подразумевается Кристабель Панкхерст, она также выведена в роли харизматического лидера Кристины Армхерст в «Суфражистке Салли» [57]; миссис Ормистон, «мать знаменитых воительниц Брунгильды, Мелиссы и Гвендолен», из романа Ребекки Уэст «Судья» (The Judge) явно списана с Эммелин Панкхерст [58]. «Суфражистка Салли» и «Несломленная» основаны на истории леди Констанции Литтон, которая переоделась швеей, чтобы в тюрьме с ней обращались так же, как и с простыми суфражистками, и, неузнанная, была подвергнута насильственному кормлению. Эта история, символизирующая классовую солидарность, широко пропагандировалась в суфражистской литературе и публицистике. Она была ответом на критику со стороны рабочего движения, участники которого считали, что суфражизм отражает интересы лишь представительниц среднего класса, и на утверждения, что работницы только выиграют, если будут выступать за всеобщее избирательное право, а не за ограниченное право голоса для женщин.