Суфражизм в истории и культуре Великобритании

Мужские суфражистские организации были относительно невелики по сравнению с женскими. Напомним, что в состав MLWS в 1909 г. входило 930 человек, а она являлась самой крупной из них. Однако не следует забывать, что, кроме суфражистов, объединенных организационно, большое количество мужчин «от всего сердца поддерживали предоставление женщинам избирательных прав на тех же основаниях, что и мужчинам» [124]. Они забрасывали Министерство внутренних дел письмами протеста против жестокого обращения с суфражетками в тюрьмах[44] и финансировали деятельность суфражистских организаций. Сочувствующих было так много, что в июне 1914 г. министр внутренних дел Р. Маккена, понимая, что никакие репрессии не смогут остановить милитанток, пока они располагают достаточно большими средствами для финансирования своих акций, внес в палату общин предложение принять закон о возбуждении судебного преследования лиц, делающих пожертвования в фонд WSPU. Можно с достаточной уверенностью сказать, что введение репрессий в отношении милитанток было серьезным просчетом со стороны властей, поскольку способствовало появлению симпатии к суфражисткам у мужчин, до этого не задумавшихся о проблеме политического равноправия полов.

Специфической чертой программ мужских суфражистских организаций было отсутствие в них каких-либо требований и положений в интересах мужчин. Все они альтруистически декларировали, что их единственной целью является наделение женщин правом голоса. Поэтому, с энтузиазмом отметив в марте 1918 г. принятие нового избирательного закона, который предоставил женщинам возможность голосовать, те мужские суфражистские организации, которые просуществовали до конца войны, самораспустились, хотя женщины получили избирательное право далеко не на тех основаниях, на которых оно было даровано мужчинам. Когда WFL в 1918 г., заявив о необходимости продолжения борьбы до достижения полного политического равноправия, начала принимать мужчин, среди них не нашлось желающих вступить в ее ряды. Как и многие суфражистки, мужчины – сторонники женских избирательных прав переключили свою активность на другие виды общественной деятельности и социального реформаторства.

Подводя итоги, можно отметить, что мужской суфражизм с самого начала был важной составляющей суфражистского движения. В Англии он получил широкое распространение по следующим причинам: борьба женщин за политические права оказалась длительным процессом; общество поляризовалось по отношению к проблеме женских избирательных прав после возникновения милитантства; система гендерных отношений в начале XX в. пребывала в кризисном состоянии. Жесткое распределение гендерных ролей в английском обществе, которое соответствовало господствовавшей концепции раздельных сфер, не устраивало не только большинство женщин, но и значительное количество мужчин, выступавших за изменение гендерных отношений и включение женщин в публичную жизнь. Можно констатировать, что в Англии период конца XIX – начала XX в. ознаменовался появлением не только «новой женщины», стремившейся к независимости и равноправию, но и «нового мужчины», ценившего в женщине эти качества и желавшего видеть рядом с собой не «ангела домашнего очага», а равноправного партнера и полноценную личность.

Антисуфражизм как зеркало суфражизма

Всякое действие рождает противодействие. Очень часто движение за радикальную реорганизацию общества – а суфражизм, направленный в общем и целом на перераспределение власти между полами, был именно таким – порождает охранительное, консервативное движение, стремящееся к сохранению status quo. Антисуфражизм был обратной стороной суфражизма и его порождением, как, например, фашизм, который в значительной степени стал реакцией на усиление коммунистического движения в Европе несколько позднее.

В тактике и методах суфражистского и антисуфражистского движений было много сходного. Среди членов и тех и других организаций было много социально активных, состоявшихся в профессиональной сфере женщин. Не случайно, как отмечает Б. Харрисон, «наиболее проницательные суфражистки приветствовали возникновение организованного антисуфражизма, так как это опровергало положение о политической индифферентности женщин» [125].

В то же время появление оппозиционного движения являлось доказательством того, что суфражизм начал представлять реальную политическую силу, и привлекало дополнительное внимание к проблеме политических прав женщин. Как и суфражистское движение, антисуфражизм успешно объединял людей с различными политическими убеждениями, однако его социальная база была иной: суфражистки справедливо отмечали, что большинство организованных антисуфражистов относились к аристократии и представителям высших слоев общества.