Читаем Суфражизм в истории и культуре Великобритании полностью

Большинство мероприятий проводилось совместно WNAL и Мужским комитетом против женского избирательного права, что способствовало их сближению. Кроме того, это демонстрировало, как два пола могут работать вместе, дополняя друг друга во имя общественного блага, и формировало привлекательный имидж антисуфражистов. Поэтому в августе 1910 г. в Anti-Suffrage Review было объявлено, что к осени предполагается завершить процесс создания «массовой объединенной лиги, в которой в равной степени будут представлены мужчины и женщины, со штаб-квартирой в Лондоне и отделениями по всей стране, занимающимися исключительно пропагандой нашего Дела» [140]. WNAL сообщала, что для осуществления этой масштабной цели уже собрано 20 тыс. фунтов, и оптимистически предполагала, что фонд удастся увеличить до 100 тыс. фунтов. Воззвание о сборе средств было подписано 125 видными сторонниками движения. Фандрайзингом занялся лорд Дж. Н. Керзон, имевший большой опыт в этой сфере.

Объединительное собрание состоялось 6 декабря 1910 г. вновь в отеле «Вестминстер пэлас» под председательством леди Джерси. Новую организацию решили назвать Национальной лигой против избирательных прав женщин (National League for Opposing Woman Suffrage). Основой альянса двух антисуфражистских организаций стало соглашение, по которому мужчины должны были вкладывать в движение деньги, а женщины – пополнять его новыми членами. Они стремились показать и то, что в отличие от своих противников выступают единым фронтом и между ними нет разногласий. Однако даже сам процесс объединения породил определенные противоречия между мужской и женской половинами движения. Как уже отмечалось, Мужской комитет против избирательных прав женщин объединял в себе видных политиков, общественных деятелей, представителей аристократии, бизнеса, то есть мужчин, привыкших управлять и лидировать. Отдавая дань некоторым талантливым руководительницам женской лиги, они тем не менее видели, что ее основную часть составляют малокомпетентные в организационной и общественной работе дамы. Это признавали и сами антисуфражистки. Джанет Кортни впоследствии отмечала: «Нашей участью было то, что движение привлекало ультраженственных ледиобразных некомпетентных созданий» [141]. Поэтому, исходя из уже неоднократно упоминавшегося идеала рыцарственности, они ставили своей задачей оказать помощь «мыслящим и женственным леди, поскольку они чувствительны, нежны и обременены огромным количеством домашних обязанностей и потому не в состоянии возражать грубым и воинственным суфражисткам» [142].

Мы видим, что их мотивация мало чем отличалась от мотивации мужчин-суфражистов, которые, руководствуясь теми же принципами, стремились защитить суфражисток от нападок антисуфражистов. Однако мужчины-суфражисты воспринимали женщину как равноценную личность, как полноправного партнера и не считали, что равноправие полов «может ослабить, если не разрушить то замечательное устройство общества, которое является результатом многовекового опыта» [143], поэтому иногда они сознательно отходили на второй план, отказывались от борьбы за лидерские позиции в суфражистском движении, предоставляя их женщинам. Антисуфражистам принять это было очень сложно.

Лидеры Мужского комитета против женского избирательного права, в частности лорд Э. Кромер, рассчитывали, что после объединения женщины с благодарностью передадут им бразды правления, сохранив лишь представительские функции, однако оказалось, что в руководстве лиги было достаточно амбициозных женщин, которые вовсе не собирались уступать свои позиции. Поэтому при слиянии возник ряд проблем, связанных с распределением постов. Президент WNAL леди Джерси настаивала на том, чтобы в совете было поровну мужчин и женщин и чтобы женщина была председателем, если мужчина будет президентом. В конце концов удалось достигнуть соглашения: в совете присутствовало по семь представителей каждого пола, лорд Кромер стал президентом новой организации, а леди Джерси – вице-президентом. Кроме того, исключительно женские отделения могли продолжать свое существование, если не желали объединяться с мужскими.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука