Читаем Суфражизм в истории и культуре Великобритании полностью

Таким образом, к середине 1912 г. в лиге наконец удалось достигнуть взаимопонимания и единства между мужчинами и женщинами, что с удовлетворением констатировал лорд Керзон на собрании совета в июле 1912 г.: «Единство означает силу… Насколько мне известно, мы единое целое. Внутри и вне лиги наши многочисленные организации не конкурируют» [149]. Однако к этому времени лорд Кромер, вложивший столько сил и энергии в объединение лиги, уже не был ее президентом. Устав от бесконечных конфликтов, он подал в отставку. Он писал лорду Керзону: «У меня нет ни сил, ни здоровья, ни молодости, ни терпения, чтобы иметь дело с этими буйными женщинами» [150]. Разумеется, истинная причина ухода не разглашалась. На собрании совета было заявлено, что единственной причиной его отставки была болезнь. Преемником лорда Кромера стал его ближайший соратник лорд Керзон, которого на этом посту впоследствии сменило еще несколько титулованных мужчин-антисуфражистов. Леди Джерси оставалась бессменным вице-президентом.

Однако объединение, безусловно, дало положительный результат. Если в апреле 1910 г. в лиге насчитывалось 107 местных отделений, то в 1912 г. – 279. На дополнительных выборах в парламент 1912 г. ее поддержка обеспечила победу 12 кандидатам-антисуфражистам. 24 января 1913 г. миссис М. Уорд представила в парламент петицию с 47 887 подписями. Таким образом, определенные уступки, на которые пришлось пойти женщинам-антисуфражисткам после объединения с Мужским комитетом против женского избирательного права, были той ценой, которую они заплатили за успех и расширение движения. Вместе с тем лига была организованной частью значительно большего количества неорганизованных противников суфражизма, и поэтому ее деятельность встречала поддержку не только в высших слоях общества, откуда она в основном рекрутировала новых членов.

Как отмечалось, лига объединяла людей разных политических убеждений: большинство ее составляли консерваторы, но были и либералы. В принципе, антисуфражисты имели неплохие шансы привлечь в свои ряды и некоторое количество лейбористов. Негативное отношение рабочих к вмешательству женщин в публичную сферу подкреплялось недовольством тред-юнионов к конкуренции с женщинами в сфере производства. Так, в 1908 г. лейборист и член Кабинета министров Дж. Барнс внес предложение о введении закона об увольнении замужних женщин, который должен был решить проблему безработицы, – идея вызвала бурю возмущения со стороны суфражисток. Неоднократно выступал против суфражизма в речах и публикациях социалист Э. Б. Бакс. В наиболее известном своем произведении «Подчинение мужчины при помощи закона» (The Legal Subjection of Men) он, анализируя правовой статус женщин и мужчин в английском законодательстве, утверждал, что не «женский пол стонет от тирании мужчин, но… как показывают приведенные факты, несправедливость и неравенство существуют исключительно в отношении мужчин» [151].

Однако союза с тред-юнионами и лейбористами не сложилось, так как последние выступали за всеобщее избирательное право, что противоречило идеологии лиги, хотя, вероятно, такие намерения были, так как антисуфражистов серьезно беспокоил зародившийся в 1912 г. лейбористско-суфражистский альянс. Кроме того, они прекрасно осознавали, что многие рабочие являлись противниками равноправия полов, значит, их следовало рассматривать как потенциальных союзников и включить в сферу своей пропаганды. Поэтому антисуфражистская агитация адресовалась не только высшим слоям, но и представителям рабочего класса. Учитывая обеспокоенность рабочих из-за распространения женского труда, которое приводило к росту конкуренции, авторы листовки Мужского комитета против избирательных прав женщин заявляли: «Суфражисты снижают заработную плату мужчин и женщин. Они побуждают к труду толпы женщин, научив их презирать домашние обязанности» [152]. Совет лиги особо рекомендовал местным отделениям распространять листовки и другие издания на заводах и фабриках. К рабочей аудитории была обращена и значительная часть визуальной пропаганды антисуфражистов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука