Сущность виртуальности. От конструкта к онтологическому статусу (Виртуальность мира и миры виртуальных реальностей)

ЭВР, имея семантическую окраску призрачной реальности, ощутимо вторгается в повседневную жизнь. Усиливается дереализация – психический процесс, при котором индивидуум перестает принимать реальность окружающих его вещей и существ, замыкается в своей виртуальной оболочке. Д.В. Иванов пишет, что возникает перспектива того, что отношения между людьми примут форму отношений между образами, и это и есть одна из перспектив виртуализации общества. (160. 32) В «могуществе образов» ЭВР заложен потенциал их (само) разрушения. Игра образами и умножение миров ЭВР не избавляет человека от материальных и технических основ жизни и опасна духовным обнищанием. Личность не замещается псевдоличностью (с иллюзией личного суперменства) в ЭВР, даже когда производит замену действительного квази-действительным. Виртуальная «жена» («муж») «воплощает» все положительное при полном отсутствии недостатков. Если виртуальные недостатки случайно обнаружились, то их устраняют нажатием кнопки. Виртуальный образ находится в полной власти человека и никак не может ему противостоять. Кем бы человек ни был, чтобы он ни делал, где бы он ни жил, он в ЭВР ставит себя в центр мира. «Жить» самим человеком придуманной жизнью и умереть придуманной смертью и снова ожить он может только в ЭВР, Интернете, где все центрировано на нем. Объективные критерии оценки себя самого он подменяет критериями эффективного использования имиджа, трафарета моды, суггестивных клише. Максимально погруженный в виртуальный компьютерный «рай» (на уровне ощущений), человек уже не желает отличать мнимое от реального. Специфика чрезмерного погружения человека в Сеть, непрерывный запуск все новых виртуальных «личностей» не-Я приводит к тому, что реальное «Я» как бы испаряется. Виртуальное «Я» – «вкладыш», который, будучи, развернут, дает ложное представление о личности как исполнителе социальной роли. Реализуется одно из обязательных измерений виртуального бытия: иллюзорность. Иллюзорное «Я» может быть наполнено любым содержанием, дает ощущение индивидуальной свободы выбора. Виртуальная «личность» в Сети действует под знаком создания неких универсальных норм образования, общения, права. Этими «нормами» воспроизводятся определенный стереотип личности, создается всеобщее равенство однотипных, «однородных» виртуальных «Я», реальное социальное и экономическое различие затушевывается. В рыночном информационном обществе потребности стандартизируются, человек все более обезличивается, обесценивается. Мышление пользователя-потребителя становится шаблонным. Человек может стать самым страшным врагом самому себе. В сгущающемся тумане своих имитационных виртуальных миров человечество может зайти в безвыходный тупик.

Сложно помешать одержимому ЭВР не оказаться в добровольной виртуальной эвтаназии. Скольжение в самоотрицание в значительной мере питается сотворением пустоты небытийной реальности, когда кроме Homo sapiens естественного возникает Сomputer science искусственный. Киберспейс превращается в средство самоизоляции, не обремененным ничем созданием возможности иллюзорных, невероятных представлений о себе. При раздувании личностного виртуального мирка до размеров Вселенной масштаб реального человека становится исчезающе малым. Нарастает процесс «фрагментации» человека, дробление его жизненного мира. Этот процесс не может приостановить растущее многообразие виртуальных идентичностей.

Изменение содержания современной жизни, виртуализация личности порождает массу проблем. Самая существенная из них возникает в решении вопроса о ценностях: «Возможны ли подлинные ценности, и каковы они в «царстве» виртуальных реальностей?» Новые информационные технологии принуждают человека работать интенсивно, на пределе сил. Процесс жизни ускоряется. В противовес новому возникает желание удержать старое, прежнее, возвратиться к традиционным видам деятельности, к прежним сферам труда, дающим стабильную удовлетворенность жизнью. Люди пытаются противостоять рабской зависимости от ЭВМ, потере ценностных ориентиров, растворению личности в безбрежном хаосе виртуальных возможностей.

ЭВР охватывает самый широкий ареал бытия и значимость ее возрастает, часто не получая у пользователей объективной оценки. Все существующее, будь то в сфере материальной или духовной, начинает казаться виртуальным. Виртуальность теснит Бытие в сторону Ничто и человек теряет индивидуальность, становится бессубстратным, точкой пересечений «отношений». В киберпространстве размывается граница между действительным и воображаемым. Реальность киберпространства оказывается близкой реальности сновидений. Теряется четкое представление о границе возможного и невозможного. В группе постоянных «жителей» Интернета не редки люди с нереалистическими требованиями к себе, дискриминирующими собственную телесность, дистанцию между собой и другими, пытающиеся компенсировать отсутствие чувства близости и взаимопонимания преувеличенным представлением о собственной независимости, а также отказом от следования общепринятым нормам.