Н. Бердяев в проблеме свободы стремился выявить скрытый антропологизм онтологии и гносеологии, то есть скрытый аксиологизм. К этому вело само стремление дойти до последних оснований знания, стремление из наличного бытия пробиться к Бытию, понять мир в его единстве – в единстве человека с самим собой и людей с обществом и природой. Он писал, что человек стремится к предметным благам и ценностям, обладание которыми может дать ощущения счастья и блаженства, но само счастье и блаженство не может быть сознательной целью. Должное – требования общества к личности (и личности к обществу), его обязанностям как члена социума. Э. Гуссерль полагал, что «каждый момент жизни есть точка зрения, каждая точка зрения подчиняется какому-либо долженствованию, суждению о значимости и не значимости, согласно предполагаемым нормам абсолютного значения». А.А. Гусейнов отмечает, что понимание бытия человека как деятельности означает, что философия становится преимущественно учением о ценностях. Он отмечает, что на человеке лежит чрезмерный, неподъемный груз бытия. Ему не на кого переложить этот груз. Философия мучается человеческой мукой. (125. 66)
Философия – определенный образ мышления, познания сущностных проблем бытия с целью понять смысл жизни человека. Концепция смысла жизни включает ценностно-познавательную ориентировку человека в мире, служит построению идеалов деятельности и возводит их в ранг закономерности, обусловленной общим мировым порядком, влияет на формирование социально-политические, нравственные и эстетические позиции личности.
ИГРА Lack Pot предельно проста: следи за изображением, изменяя его, придерживаясь определенных правил, – и пусть тебе повезет! Созданы сотни полноценных виртуальных миров, где вполне может «существовать» человек, если ему пришла охота попробовать на вкус новую реальность. Игры созерцательные, медиативные тренируют сосредоточенность и рефлексы. Игрок должен провести, например, шарик по переходам, пандусам сложной и подвижной конструкции. Где-то аккуратно «прыгнуть» на ступеньку выше, где-то с разгона «перелететь» через пустоту, взлететь на восходящем воздушном потоке. И все это проделать на неимоверной высоте, от которой захватывает дух. Когда из-за вашей неловкости шарик срывается, вы с ним несетесь в пропасть в холодном свисте ветра. Сергей Бережной замечает, что в подобной игре эстетическое решение безупречно – много воздуха, пространства, музыки, движения. Реалистичность грез Сальвадора Дали как бы сочетается с инженерной филигранностью построений Эшера. Шарику сопереживаете и стремитесь пройти этот путь вместе с ним. Призываете его держаться, держаться, несмотря ни на что. А это простой и наглядный урок жизненной философии.
ТИПЫ ИГР:
1) локальные, требующие от игрока быстрой реакции,
шутеры (от англ. Shoot – стрелять) основанных на военных сценариев, что позволяет игроку чувствовать себя солдатом на поле боя,
гонки, предлагающие управление каким-либо средством передвижения с целью первым прийти к финишу,
квести (от англ. guest – поиск, жизнь рыцаря в поисках приключений), которые позволяют игроку передвигаться по игровому миру и использовать «таинственные» предметы для разгадывания головоломок, решение которых открывает возможность перехода на следующий уровень игры,
экшены (от англ. action – действие) с динамичным развитием сюжета, что требует от игрока быстроты реакций и сообразительность,
поисковые стратегии, сюжет их, так же, как у шутеров, основан на развитии военных сценариев, однако позволяет игроку почувствовать себя знаменитым правителем, способным изменить ход события,
2) RPG – ролевые игры (в русском варианте РПГ и их вариации MMORPG) на фантазийных сюжетах. Виртуальные (синтетические) миры MMORPG создаются фантазией писателей, режиссеров, художников, гейм-дизайнеров, программистов. Они представляют симулякры, частично копирующие реальный мир. В основе сюжетов лежат мифы, в которых виртуальные образы воссоздают архаику древнейших идей и представлений древнего общества.
3) симуляторы имитируют управление каким-либо аппаратом или процессом (например, пилотирование самолетом),
А.А. ЗИНОВЬЕВ. На пути к сверхобществу. – М.: Астрель, 2008. – 576 с.