Свадебный бунт

— Вона! За топор. Он, что и палка, — о двух концах. Хоть бы ты научился, вот, да пример взял с своего приятеля, Якова Матвеевича. Не глуп ты человек, а не можешь удержать языка. Топор! Ведь это так сказывается. Во многих делах я с тобой в согласии, якобы ты был тоже сын мой духовный. Многое мы одинаково понимаем, и случится рассудить, и рассудишь. Но Яков Матвеич никогда эдак не выпалит. Топор! Что же, ты на смертоубийства пойдешь? Кого же? Властей, Богом поставленных? Полно, голубчик, сам на себя клевещешь.

— Богом ли?.. — незаметно ухмыльнувшись, тихо произнес Носов.

— Ну, голубчик Яша, — отозвался старовер тихо и укоризненно, — об этом мы с тобой много раз беседовали. Сам ты знаешь, как я это понимаю. Да, Господом Богом.

— А сказывается един Бог без греха, — также произнес Носов. — Стало быть, от Бога греха нет. А установление таких вот властей, как на Москве и здесь, — разве правильно и праведно?

— Да, праведно. Установлены они в наказание грешным людям.

— Не одни грешные от них терпят. И праведникам от них плохо, — отозвался посадский.

И, как часто бывало, раскольничий поп только вздохнул, не зная, что отвечать Носову.

— Ничего поделать нельзя, — заговорил он после минутного молчания. — Так, стало быть, нужно, таков закон, что все люди должны…

— Ну, вот тебе и Алтаев, — рассмеялся Колос, — как Кисельников заговорил. И у него закон пошел Божий, да людской. А еще старой веры… А заступник властей.

— Нет, я не то, — отозвался раскольник. — Я хочу сказать, что делать нечего. Хоть новые порядки и тяжелы и подчас кажутся греховными, а живи тихо и мирно. Что тут поделаешь! Есть пословица: один в поле не воин, рать нужна. А где тут рать? Что вот мы трое сойдемся — вы, двое посадских, да я, духовное лицо, да побеседуем. Ну, что же! А делать, нешто, можно что? Что ж — мы трое-то?

— Вот это пуще всего — пылко заговорил Носов — меня и мутит и гложет. Ведь, почитай, больше половины народа в Астрахани своих и инородцев куда недовольны всякими указами. Нынче бороды обрить, завтра, глядишь, велят уши отрывать всякому. Так и ждать? Многие пуще нас кричат, пуще нас злобствуют, а сидят все, пальцем не двинут. А захоти мы все действовать, так не только что воеводское правление, весь кремль по камешку разнести бы могли и по ветру пустить.

— Это верно, — произнес Колос. — Только начни, только крикни кто первый! Да гляди, Яков, недалеко времячко, гляди, будет такое, не мало у нас бывало смуты и опять, смотри, будет. И в ней мы с тобой будем не последние. Так ли?

— И погубите себя, и на том свете ответ дадите. Кабы вы шли за истинную старую веру Христову, — иное дело. Тогда погубление ваше есть спасение души, и на том свете взыщутся все ваши муки.

— Мы за веру и пойдем, — произнес Носов. — Если захотят всех нас полатынить, в басурманскую веру перекрестить да везде разных мечетей немецких настроить, или велят деревянным да каменным болванам кланяться, так, нешто, можно на это смотреть сложа руки? А коли мы не дадим этому делу совершиться, так как же по твоему, разве то не за веру значит идти голову класть, не за веру пострадать?

— В таком случае вестимо. В таком случае больше скажу. И я с вами буду. Да. Что же? Я прямо сказываю: с вами буду, благословлю вас, а сам крест и евангелие возьму и тоже пойду.

— Так ведь воеводское правление при ефтом случае прямо разносить по камешку придется, — произнес Колос, смеясь.

Старовер молчал.

— Что же, нешто, не придется? Ведь в таком случае тот же топор в руки брать надо. Ведь воевода и разные приказные из палат разве позволят тебе противничать? Поневоле придется их прежде похерить.

— Ну, там видно будет. Об этих делах рассуждать мудрено. Только все это речи пустые. Ничего такого не будет, да и не давай Бог. Вот что я вам скажу, а теперь прощайте.

Алтаев встал. Посадские поднялись с мест тоже. Духовник благословил Носова, и провожаемый обоими вышел на крыльцо.

Два друга вернулись в горницу, сели у окошка и долго молчали. Им не о чем было говорить, все было давно переговорено и всякий из них знал, что у другого на душе и на уме: не только вообще, но даже теперь, в данную минуту, Колос знал, что думает Носов о речах своего духовного отца и что думает о сказанном сейчас им, Колосом.

Носов тоже знал, что в случае подобной смуты в городе Колос будет первый человек и первый голову сложит. За это он и любил Колоса, даже уважал и ставил выше себя. У него всегда являлось заранее чувство самохранения, мечта избежать, все-таки, кару за смелый поступок, тогда как в друге Колосе ему чудилась беззаветная отвага, неустрашимость, готовность сейчас же голову положить под топор палача.

— Что же, брат, отрезано, что ли? — проговорил, наконец, Колос. Хозяин понял о чем речь.

— Кто его знает, — произнес Носов, — Задаток дал, об уплате теперь канитель завел. Пожалуй откажется, придется другого искать.

— Нет, брат Яков, вот что я тебе сказал бы. Если Зарубин не купит, стало — не суждено. Не продавай и не уезжай.

— Ни за что, — отозвался Носов.