Читаем Сверхъестественные возможности людей полностью

Нижний мир по представлениям якутов был расположен под землей. Он представлял собой страну с тусклым солнцем и луной, где росла железная растительность уродливой формы. Населяли нижний мир уродливые духи, которые, согласно поверьям, делились на семь племен. Командовал подземным миром Арсан Дуолай, который обитал на самом дне преисподней, рядом с топкой грязью, где могли увязнуть даже пауки. Интересно, что существует и более длинное наименование главы подземного мира. Оно звучит как Арсан Дуолай Буор Мангалай Луо Хаан господин Арсан Дуолай, что в переводе звучит как «земляное брюхо Луо Хаан господин». У Арсана Дуолая было семь сыновей, каждый из которых был главой вышеозначенных семи племен нижнего мира. Основными представителями нижнего мира считались Луо Хан господин, Луога Хан госпожа, Буор Тюсюмэл парень и Хан Мангалай девка. Кроме того, в подземном мире обитали различные мифические чудовищазвери. К этой категории можно отнести луо-рыбу, которая именовалась как елер елюю луо балыга, что в переводе значило «источник смерти и несчастий».

По поверьям, эта рыба имела два хвоста. Аналогичным «источником смерти и несчастий» считался бык, именовавшийся как елер елюю луо хаан огуса. Про этого быка у якутов существовало поверье, подобное приведенному выше о рыжем коне с неба: «громадный демонский черный пороз, имеющий посредине лба единственный крупный рог… выходя из нижнего мира на землю, может покрывать корову. Тогда рождается тоже чиччик — уродливый теленок. Корова, оплодотворенная быком абаасы, долго вымнеет. Если умереть домохозяину, рождается бычок, если умереть домохозяйке — телка». Исследователи считают, что слово «луо» в названии главы нижнего мира и в именах упомянутых животных должно соответствовать понятию «дракон», заимствованное у восточных народов. Однако истинное значение этого слова якутами утеряно. Интересно, что глава подземного мира именовался и как Адагалаах Ала Буурай тойон, что переводилось следующим образом: «Имеющий колодки на ногах пегий удалой господин». При этом слово «пегий» в имени указывает на масть необходимой для духа жертвы, что встречается довольно редко. Обычно именам давались в зависимости от внешности или характера: Земляное брюхо или Ретивый черный господин. Самыми ужасными обитателями подземного мира якуты считали духов, насылающих чахотку или смертельные болезни детей. Причину большинства известных заболеваний (проказы, цинги, паралича, глазных болезней) якуты видели в кознях обитателей подземного мира.

По представлениям якутов, разные семейства духов жили на разных территориях подземного мира. К самым ближним из них путь состоял из девяти остановок. До следующего рода надо было идти еще девять остановок и т. д. Вообще же жизнь духов нижнего мира строилась таким же образом, как и у земных обитателей. Кроме того, якуты верили, что злые духи также могли болеть. Например, шаман, отправившийся за душой больного в подземный мир, находит там больного духа. Его просят провести над ним камлание, тот не соглашается. В конце концов, в результате словесных торгов шаман получает душу больного человека в обмен на чтение заклинания над больным духом.

Интересно, что якуты верили в то, что обычный человек может попасть в нижний мир, например, случайно провалившись туда. Но духи подземного мира не видят его, а его речь воспринимается как треск огня в очаге. Если пришелец из мира людей ухаживает за девушкой нижнего мира, те начинают болеть, к ним приглашают местного шамана и он (подобного земному шаману) изгоняет человека в свой мир. То есть люди для поземного мира выступали в роли злых духов.

В подземном мире обитали также так называемые «северные старухи», прообразом которых, по мнению исследователей, были русские женщины, погибшие в северных краях. Эти старухи могли быть причиной кори или оспы — болезней, долгое время считавшихся неизлечимыми.

Интересно, что посуда обитателей подземного мира всегда должна была быть ущербной. Возможно, обитатели подземного мира воспринимались якутами, как умершие люди, а положенная в их могилу посуда умирала вместе с ними, а потому была ущербной.

Обитателем подземного мира был и покровитель кузнечного ремесла дух по имени Кыдай Бахсы. Он не был злым, и вообще стоял особняком в картине подземного мира. Однако, как мы помнил, он играл немаловажную роль в подготовке душ будущих шаманов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Судьба и Я
Судьба и Я

Когда Рами Блекта, известного ведического астролога и мастера альтернативной психологии, проводящего семинары во многих странах мира и хорошо владеющего пером, спросили: «Почему вы не напишите свою книгу?» – он ответил: «Уже написано и дано свыше столько замечательных книг, что можно к ним добавить? На мой взгляд, людям сейчас больше нужна помощь в их практической реализации». И на протяжении многих лет, отвечая на письма и вопросы конкретных людей, он смог изменить судьбы сотен людей к лучшему во всех отношениях. И, что больше всего удивляет, не только тех, кто задавал вопросы, но и других людей, которые прочитали его ответы. Ибо в своих ответах он опирается на мудрость многих великих мастеров, знание ведической астрологии и альтернативной психологии и, конечно же, на свою интуицию. Все это в совокупности позволяет решить любую проблему. А так как проблемы у людей во многом схожи, то, читая эту книгу, каждый может найти именно то, что ему нужно.Идея издания этой книги принадлежит ученикам Рами Блекта. Мы уверены, эта книга поможет Вам обрести то единственное, что мы сможем накопить в этой жизни – Любовь.

Рами Блект

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика