Сверхъестественные возможности людей

По другим вариациям мифов (вилюйским) душу избранного забирали дочери некого божества, которые превращали души в птенцов кулика или кукушки, после чего они клали их в дупла громадной лиственницы. При этом на лиственнице существовало три уровня, на каждом из которых было всего три дупла. Как и в варианте с «Деревом Судьбы» души слабых шаманов располагали внизу, средних — чуть выше, великих — на самом верху. В зависимости от будущей силы помещенные в дупла куты находились там от 1 до 9 лет. Далее дети божества Аары Дархан приобретали форму орлов и выкармливали куты добрых шаманов. Причем пищей служили орлиные яйца. Полагалось, что добрые шаманы не будут в будущем питаться кутами других живых существ, в частности скота и людей. При этом параллельно шаманы получали свои магические способности. Души плохих шаманов кормились сыновьями и дочерями другого божества — Аары Дархан. Им скармливались яйца воронов, души родственников и собственного домашнего скота. В качестве магических способностей плохие шаманы получали секретные хитрости. Кроме того, для них существовали и наказания. Те куты, которые плохо поддавался воспитанию, вынимались из дупла, у них сушились крылья, а затем их клали обратно еще на 3 года. После обучения на лиственнице, души будущих шаманов уносились другими духами, именовавшимися дочерьми черных облаков, которые превращали кут в лебедя, обучая магическому искусству шамана. И только после этого кут возвращали человеку.

Среди верхоянских якутов бытует миф, согласно которому души будущих шаманов воспитывались в гнездах большой высохшей ели, которая росла перед жилищем злого божества по имени Хара Сылзылаах Бэзи. При этом существовали куты в виде птиц. Согласно поверьям местных жителей, «тот, кто имел гнездо на суке, обращенном в восточную сторону, будет счастливым шаманом, оказывающим исцеление больным людям; имеющий гнездо на западную сторону будет зловредным шаманом, делающим беду людям; имеющий гнездо на северную сторону будет и портить и исцелять; наконец, имеющий гнездо на южную сторону будет шаманом со многими превращениями». При этом птицы-куты будущих добрых шаманов кормились молоком белой кобылы, которая появлялась с восточной стороны, куты злых шаманов питались кровью кобылы кровяно-красного цвета с запада. Ранг шаманов зависел от месторасположения гнезда их душ. Самые сильные располагались на самом верху. Аналогичное дерево существовало в стране духов из нижнего мира. Души шаманов, призванных ими, располагались на девяти ярусах по тому же иерархическому принципу: чем выше, тем сильнее. Вариацией мифа является верование о том, что низшие духи заключали похищенные души в некий дом, находившийся у источника родов злых духов. Их также было девять. Как уже упоминалось выше, сильных шаманов злой направленности выращивали в особой зыбке злые духи раздора, называемые Харса Дьабын. Окончанием обучения у этих духов становилась закалка душ шаманов в огне духа-покровителя кузнецов по имени Кыдай Бахсы.

Нередко в качестве учителей кутов, похищенных низшими духами, воспринимались старухи злые духи, занимавшиеся подготовкой подопечных в своих юртах. Однако куты, избранные низшими духами, не обязательно становились злыми. Они также могли быть и добрыми. Однако чтобы быть добрым шаманом, кут должен был подготовить сам покровитель кузнецов Кыдай Бахсы. На начальном этапе обучения будущих шаманов их души помещались в железные люльки и вскармливались грудным молоком уже упомянутых старух. Потом добрых шаманов воспитывал Кыдай Бахсы, после чего они именовались шаманами духа огня, а злых брал под свое крыло властитель подземного мира Арсан Дуолайа, и они в виде птенца кукушки или кукушки в непролазной грязи подвергались различным страданиям, в число которых входило слезание кожи, сгнивание перьев, поедание душ родных и «различных гадов». Так проходило 1–3 года. Затем кут шамана вынимали из грязи и сушили на солнце. При этом души будущих жестоких шаманов стегали «талинками, отчего птенец превращается в громадную лягушку величиной с юрту». Подобным же образом обходились с кутами будущих великих шаманов, помещая их на 1,5 года в сулему и на такой же срок в воду болезней. На следующем этапе подготовки куты в виде воронов возвращали старухам для дальнейшего обучения. И только после этого возвращали человеку.