Свет ума. Подробный путеводитель по медитации

ТРЕНИРОВКА ПОДАТЛИВОГО УМА И ПОЛНОЕ УСПОКОЕНИЕ СЕНСОРНОГО ВОСПРИЯТИЯ

Успокоение сенсорного восприятия предполагает, что вы игнорируете ощущения, соперничающие за ваше внимание. Однако во время тренировки податливого ума вы часто сосредоточиваетесь и на обычных, и на порожденных умом ощущениях. Не получается ли, что эти две практики противоречат друг другу?

На самом деле никакого противоречия нет. Даже несмотря на то что вы сосредоточиваете внимание на сенсорных объектах, которые в противном случае игнорировали бы, природа объекта внимания неважна. Что действительно имеет значение, так это общее решение множества под-умов направить внимание на что-то одно и игнорировать все остальное.

То же верно и в отношении практик кратковременного и невыбирающего внимания, при котором оно больше не сосредоточено на одном объекте. Несмотря на то, что внимание перемещается, его фокус определяется общим решением объединенных под-умов исключать все, кроме выбранного объекта, так что результат получается такой же, как и при однонаправленном внимании.

Если к соглашению пришло количество под-умов, достаточное для возникновения не требующего усилий состояния умственной податливости, тогда объединение и успокоение продолжатся. Если нет, то согласия между под-умами будет недостаточно, чтобы прекратить спонтанное переключение внимания на другие ощущения, и процесс успокоение замедлится. Таким образом, сопротивляйтесь искушению приступить к этим практикам до того, как будете полностью готовы.

Практики для усиления метакогнитивного осознавания

Задумайтесь о двойственных отношениях сознания и объекта сознания, между актом познания и тем, что познается, между осознаванием и тем, что осознается. Внимание делает упор на вторую часть этой двойственности – т. е. объект сознания. Точнее говоря, внимание само создает это разделение на познающего и познаваемое, а потом сосредоточивается на познаваемом. В следующих практиках акцент всегда смещается с объекта на акт познания. Это означает сдвиг от внимания к большему метакогнитивному осознаванию. В конечном счете это приведет нас к непосредственному переживанию озаряющей силы сознания – распознающему познанию, которое ведет к переживанию познаваемого объекта^[172].

Внимание делает упор на объекте сознания. Теперь акцент смещается с внимания к большему мета когнитивному осознаванию – от объекта к непосредственно акту познания.

Начиная с этого момента, неважно, как вы используете внимание, удерживайте намерение делать периферийное осознавание все более и более метакогнитивным, стремясь к полному и непрерывному наблюдению за активностью и состоянием самого ума. Вы не исключаете содержание внешнего мира из периферийного осознавания или внимания. Скорее, присутствующие ощущения воспринимаются как часть активности ума, а не как объекты сами по себе. Например, когда вы слышите звук, основной объект наблюдения – это не «звук», который вы слышите, но умственный акт «слышания». Это же относится и к умственным объектам. Осознавайте их как поле намеренного осознавания, но сами объекты при этом вторичны. Это в равной степени как вы познаете и что вы познаете. Следующие две практики помогут вам развить и усилить метакогнитивное осознавание. Их также можно использовать и в будущем для разнообразных целей.