Свет ума. Подробный путеводитель по медитации

Снова и снова сосредоточивая внимание на дыхании и игнорируя все остальное, вы удерживаете пити, делая возможным развитие радости по мере того, как ум становится все более объединенным. Однако, если вы практиковали джханы света, вы можете ускорить свой прогресс, регулярно проходя через эти высшие поглощения (см. «Приложение Г», стр. 451). Вторая джхана обладает тем же качеством умственного возбуждения и интенсивности, какие вы испытываете при завершении восьмой ступени и в начале девятой, но характеризуется большей устойчивостью поглощения. Переход к третьей джхане равен успешному достижению целей девятой ступени; интенсивность и возбуждение уходят, остается только безмятежное удовольствие и блаженства умственной и физической податливости. Четвертая джхана света похожа на десятую ступень, когда присутствует только спокойствие и равностность. Таким образом эти джханы могут помочь вам привыкнуть к спокойному пити совершенной медитативной радости.

Другие практики, которые помогают снизить интенсивность питы, обладают дополнительным преимуществом: они способствуют прозрению. Среди этих практик – медитация на взаимозависимое происхождение (стр. 374) и обнаружение точки покоя и свидетеля (стр. 386). Другая невероятно действенная практика для успокоения пити и порождения прозрения – это медитация на ум.

МЕДИТАЦИЯ НА УМ

Медитация на сам ум^[184] заключается в том, что вы объединяете внимание и осознавание в полностью открытое состояние. Для этого вы расширяете поле внимания, пока оно не будет включать все, что присутствует в поле вашего намеренного осознавания – как интроспективного, так и экстроспективного. Вы уже проделывали это на шестой ступени, когда расширяли поле внимания, чтобы включить в него все тело, но теперь включаете гораздо больше, чем просто телесные ощущения. Для того чтобы внимание было способно все это объять, требуется огромное количество энергии. А значит, большую часть избытка умственной энергии, высвободившейся в результате объединения, можно тут же пустить в дело, и она уже не будет так будоражить ум.

Медитация на сам ум заключается в том, что вы объединяете внимание и осознавание в полностью открытое состояние.

Начните или с точки покоя, или с однонаправленного сосредоточения на дыхании с сильным метакогнитивным осознаванием. Сначала постепенно расширяйте поле внимания. Так вы противодействуете его естественной склонности сжиматься вокруг конкретного объекта, поэтому каждый раз, когда вы делаете поле внимания чуть шире, пребывайте какое-то время в этом большем, более открытом пространстве. Прежде чем двигаться дальше, убедитесь, что воспринимаете все внутри этого поля с одинаковой ясностью.

Начинаете ли вы с сосредоточения внимания на точке покоя или на дыхании, осознавание должно быть практически полностью метакогнитивным. Когда вы расширяете поле внимания, пока оно не начинает включать все, присутствующее в осознавании, его фокусом становится все поле намеренного осознавания. Объект медитации – это сам ум, и различие между вниманием и осознаванием стирается.

Как вы знаете из практик, которые выполняли на восьмой ступени, метакогнитивное осознавание может включать в себя и экстро-спективное содержание. Другими словами, вы можете метакогнитивно осознавать внешнюю сенсорную информацию, проходящую через ум. Поэтому позвольте ему проецировать в сознание и ощущения, и чисто умственные объекты. Удерживайте ясное намерение позволить всему в периферийном осознавании приходить и уходить, но медленно и плавно, а не подобно наводнению. Внимание по-прежнему будет стараться сжаться вокруг конкретных объектов. Как только возникает новая мысль или ощущение, старайтесь уловить этот импульс и немедленно расслабляйте внимание до того, как оно начнет сосредоточиваться.

В конечном счете у вас появится ощущение, что внимание и осознавание слились и стали неотличимы друг от друга. Всеобъемлющее качество осознавания и аналитическая точность внимания полностью присутствуют. Ум стал хорошо отлаженным и мощным инструментом, способным одновременно наблюдать за отдельными объектами и их соотношением со всем полем намеренного осознавания. Это невероятно ясное восприятие, которое происходит в бескрайнем открытом пространстве ума.

Главная цель такой практики на этой ступени – зародить устойчивое, последовательное спокойствие и равностность.

Она также чрезвычайно эффективна для достижения прозрения.