Читаем Свет ума. Подробный путеводитель по медитации полностью

Первая и вторая ступени в системе Асанги включены в мою вторую ступень. Ступени 3, 4, 5 в системе Асанги соответствуют ступеням с 3 по 6. Моя седьмая ступень включает в себя как седьмую, так и восьмую ступень в системе Асанги. Мои ступени – восьмая, девятая и десятая Асангой не выделены, но входят в его девятую ступень. Появление непринужденности на девятой ступени Асанги соответствует достижению восьмой ступени в моей системе, что происходит в одной и той же точке в обеих системах. «Утихание интенсивности», которое приводит к спокойствию и равностности, достаточно важно, чтобы выделить его как отдельную девятую ступень. Поскольку требуется время, чтобы прийти к высшей точке всего этого процесса, я выделяю ее как десятую ступень.

6. В английском языке часто не хватает слов для понятий, описанных в традиционной литературе по медитации. Поэтому в текстах медитации на английском языке зачастую употребляются палийские или санскритские слова. Однако в описаниях десяти ступеней я старался больше использовать английские термины. Отчасти это сделано, чтобы мои инструкции были более доступными. Но также и потому, что слова пали и санскрита у разных людей связаны с разными смыслами. К сожалению, значение этих терминов меняется со временем и зависит от географического расположения, поэтому нередко одни и те же слова означают разные вещи даже для учителей, принадлежащих одной и той же традиции, не говоря уже об учителях из разных традиций. В итоге даже самая базовая терминология медитации подвержена запутанным и часто противоречивым толкованиям и переводам. Слишком часто это приводит к тому, что люди используют одни и те же слова, но имеют в виду разное, так что разговоры о медитации начинают сбивать с толку.

7. Глубокие состояния поглощения известны как джхана (пали), или дхьяна (санскрит). К ним приходят из состояния, в котором внимание и внимательность доведены до высокого уровня. Джханы можно использовать для достижения прозрения (випассана).

8. Бодхи на пали и санскрите.

9. Шаматха на санскрите. Также переводится как «безмятежность», «покой» или «медитативная уравновешенность».

10. Випашьянана санскрите.

11. Заключительные ступени перед пробуждением (в частности, знание о равностности в отношении построений), описанные Махаси Саядавом в «Постепенном прозрении», а также изложенные в «Висуддхимагге» (классическом руководстве по медитации для последователя Тхеравады), четко соответствуют шаматхе девятой и десятой ступеней, описанных здесь. До достижения шаматхи можно пройти только первые десять (вплоть до знания о повторном наблюдении) из восемнадцати ступеней постепенного прозрения. Одиннадцатая – это шаматха.

12. «Друзья, все те, кто… в моем присутствии объявляют о достижении состояния архата, приходят к этому с помощью… випассаны, которой предшествует шаматха,шаматхе предшествует випассанашаматха соединяется с випассаной… С продвижением по пути его оковы спадают, его навязчивые идеи уничтожаются». Юганаддха-сутта, Ангуттара-никая 4.170. См. также Кимсукка-сутта, Самъютта-никая 35.204. Дополнительную информацию см. в EN24.

13. Самадхи без усилий становится возможным после достижения умственной податливости в начале восьмой ступени.

14. Последние три термина – это пити на пали, или прити на санскрите, пассаддхи на пали, или прасрабдхи на санскрите, и упеккха на пали, или упекша на санскрите.

15. Мы развиваем и самадхи, и сати, но без упорного исследования (вирия и дхамма вичая) они не приведут к пробуждению. Однако, поскольку шаматха развивается и совершенствуется, прозрение почти неизбежно. Но к тем, кто каким-то образом сумеет прийти к шаматхе без прозрения, прозрение и пробуждение придут очень быстро. Практически любая практика прозрения принесет немедленные плоды.

16. Непостоянство – это аничча на пали, или анитья на санскрите. Пустотность – сунньята на пали, или шунъята на санскрите. Страдание – дуккха на пали, или духкха на санскрите. Причинно-следственная взаимозависимость явлений – это патиччасамуппада на пали, или пратитъясамутпада на санскрите. Отсутствие самости – это анатта на пали, или анатман на санскрите.

17. В сутрах ум, наделенный самадхи, описывается как «податливый и управляемый». Это означает, что внимание может устойчиво покоиться на любом выбранном объекте и легко и плавно перемещаться от объекта к объекту, не теряя при этом однонаправленного фокуса внимания. Эта умственная податливость также известна как кханика самадхи – форма сосредоточения, необходимая для выполнения определенных видов практики випассаны. Самая совершенная форма самадхи – это «открытое осознавание», позволяющее объектам сознания возникать и уходить, не становясь фокусом внимания.

Перейти на страницу:

Все книги серии Городской монах

Свет ума. Подробный путеводитель по медитации
Свет ума. Подробный путеводитель по медитации

Полное руководство по медитации, основанное на буддийской мудрости и науке о мозге, написанное нейробиологом, который изучает и практикует буддийскую медитацию более 40 лет. Книга призвана провести читателя от первых шагов на пути созерцания до самого порога пробуждения.«Свет ума» дает подробное, научно обоснованное описание того, как в действительности устроен наш ум, а также методов работы с ним. Весь путь тренировки ума поделен на десять четких ступеней. Каждая из них сопровождается доступными, исчерпывающими пояснениями и практическими упражнениями. Информация здесь прекрасно структурирована – есть заметки на полях и диаграммы; ключевые моменты выделены.Этот труд будет полезен всем, кто интересуется медитацией: от новичков до практикующих десятилетиями.

Джереми Грэйвс , Джон Куладаса , Мэтью Иммергат

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Радикальное спокойствие. Созерцательные практики для глубинного благополучия
Радикальное спокойствие. Созерцательные практики для глубинного благополучия

Книга посвящена тому, как с помощью практики медитации приблизиться к устойчивому виду благополучия – радикальному спокойствию и подлинному счастью, проистекающим из глубинной природы нашего ума.Опираясь на буддийскую традицию и современную психологию, это руководство рассматривает ключевые пункты, необходимые для построения личной практики, и содержит объяснения и пошаговые инструкции к 16 медитациям. Книга будет интересна и тем, кто только желает приступить к медитации, и тем, кто хочет углубить уже имеющийся опыт.Лобсанг Тенпа – буддийский монах, переводчик и инструктор по практикам осознанности. Его переводы, лекции и направляемые медитации более 10 лет поддерживают практикующих в России, Украине, США, Великобритании и других странах мира.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Лобсанг Тенпа

Карьера, кадры / Саморазвитие / личностный рост / Образование и наука

Похожие книги

300 заговоров и оберегов на здоровье
300 заговоров и оберегов на здоровье

Если вас одолели болезни, эта книга обязательно окажет вам помощь.С самым искренним желанием помочь всем страждущим потомственная сибирская целительница Наталья Ивановна включила в свою новую книгу 300 избранных заговоров, которые позволят вам излечиться от болезней и надежно защитить здоровье своих близких.Особые сохранные слова позволят защитить здоровье матери и будущего малыша, новорожденного младенца и ребенка-подростка, уберечь от недугов пожилых людей. Болезни сердца, заболевания суставов, бронхиальная астма, мужские и женские болезни, желудочно-кишечные, кожные, онкологические заболевания – от всех этих и многих других болезней вам помогут защититься заговоры, собранные в нашей книге.Обратитесь к ним, и вы наполнитесь благотворной жизненной силой, обретете крепость духа, здоровье и долголетие.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика