Свет ума. Подробный путеводитель по медитации

Для его развития необходимо сместить акценты в вашей практике. До сих пор вы работали над тем, чтобы соблюдать баланс между вниманием, сосредоточенным на дыхании, и периферийным осознаванием всего остального – главным образом, всего в экстро-спективном осознавании. Однако сейчас, когда вы уже установили такой баланс, вам необходимо делать упор на интроспективном качестве периферийного осознавания. Вы словно отступаете от объекта медитации – немного, достаточно лишь для того, чтобы удерживать дыхание в центре своего внимания, при этом воспринимая все остальное, что происходит в уме. Вам необходимо усилить интроспективное осознавание, сделав его непрерывным. Оно должно служить вам, как бдительный дозорный, который предупреждает о присутствии грубого отвлечения или о его возможном возникновении.

Непрерывное интроспективное осознавание оповещает вас о грубых отвлечениях. Используйте дыхание в качестве якоря, когда вы внимательно «наблюдаете за умом, в то время как он наблюдает за дыханием».

Когда вы смотрите «за пределы» объекта медитации, наблюдайте не только за содержанием периферийного осознавания. Осознавайте и деятельность самого ума: то, как мысли, чувства и другие умственные объекты возникают и исчезают в периферийном осознавании; и любые изменения в ясности или четкости восприятия.

Используя дыхание в качестве якоря, вы «наблюдаете за умом, пока ум наблюдает за дыханием». Это метакогнитивное интроспективное осознавание, и вы разовьете его в полной мере к восьмой ступени. Научиться удерживать интроспективное осознавание крайне важно для достижения всех целей медитации. Это не только сделает ваше внимание более устойчивым. Этого вы могли бы достичь, просто снова и снова возвращая его на дыхание. Скорее, привязывая свое внимание к дыханию и в то же время поддерживая интроспективное осознавание, вы развиваете внимательность.

Внимательное наблюдение за умственными процессами оказывается более эффективным, полезным и приносящим удовольствие способом достигнуть устойчивого внимания. Этот метод очень результативный, поскольку вы начинаете лучше понимать, как ведет себя ум, и можете действовать более эффективно. Он более полезный, потому что вам понадобится этот вид интроспективного осознавания для практики на следующих ступенях. И, наконец, этот метод приносит удовольствие, потому что вы не просто усердно работаете ради будущих достижений, но постоянно вовлекаетесь в завораживающий и трансформирующий процесс обучения.

Направление и перенаправление внимания

Каждый раз, как вы и ваш ум попадаете в сети грубого отвлечения, просто позвольте ему уйти и вернитесь к дыханию. Делайте это мягко, неспешно и даже с любовью. Найдите время, чтобы по достоинству оценить ту часть вашего ума, которая осознала, что вы отвлеклись. Обычно мы возвращаемся к дыханию резко. Но в долгосрочной перспективе это замедлит наш прогресс, так что просто позвольте отвлечению уйти. Любое раздражение или недовольство собой, которое вы, возможно, почувствуете, необходимо отпустить. Подчеркивая свои успехи, вы быстрее достигнете прогресса. Счастливый ум – это более сосредоточенный ум. Не переживайте, если грубое отвлечение сохраняется уже как тонкое, когда вы вернулись к дыханию. Если вы позволите ему просто быть, оно, как правило, растворится само по себе.

Счастливый ум – это более сосредоточенный ум. Вы должны отпустить любое раздражение или недовольство собой. Подчеркивая свои успехи, вы быстрее достигнете прогресса.

Но умение отпускать и возвращать внимание – это только первый шаг на пути к полному преодолению грубых отвлечений. Вы также должны быть способны усилить сосредоточение на объекте медитации, прежде чем тонкое отвлечение превратится в грубое. Однако далеко не все тонкие отвлечения представляют угрозу для устойчивого внимания. Наибольшие трудности создают лишь два вида из них, и вы должны научиться их распознавать. Первый вид – это притягательные тонкие отвлечения. Они захватывают ваше внимание, потому что им свойственно особое очарование, или же они представляют для вас особый интерес. Например, вы голодны и обнаруживаете, что думаете о следующем приеме пищи, или проблема на работе продолжает нервировать вас и в медитации. Отвлечения второго типа воздействуют иначе.

Работа с грубым отвлечением