Ваше внимание рассеивается из-за того, как возникает отвлечение: оно проникает постепенно, со временем замещая объект вашего внимания. И опять же, чтобы отличать эти наиболее опасные отвлечения от остальных, вам необходимо полагаться на бдительное и непрерывное интроспективное осознавание. Заметив их, сосредоточьте свое внимание на дыхании, и так вы сможете держать их на расстоянии.
Иногда отвлечение может быть настолько сильным и устойчивым, что подход «позвольте ему прийти, позвольте ему быть, позвольте ему уйти» не работает. На этой ступени существует три вида тонких отвлечений, которые часто превращаются в устойчивые и грубые: боль и физический дискомфорт; интересные, заманчивые и якобы важные прозрения и эмоционально заряженные воспоминания, мысли и «мистические» переживания. Необходимость бороться с этими необыкновенно мощными отвлечениями может лишить вас всего удовольствия, которое вы испытали, когда наконец смогли направить непрерывное внимание на дыхание.
Возможно, вы даже почувствуете нетерпение или скепсис в отношении преимуществ медитации или вашей способности медитировать. Однако не стоит волноваться или критиковать себя. На этой ступени возникновение сильных и устойчивых отвлечений – на самом деле знак прогресса! Вы начинаете соприкасаться с животными инстинктами, нереализованным потенциалом, спрятанными архетипами и мощными эмоциями, которые всплывают из наиболее глубоких частей ума. Неважно, пытаетесь ли вы справиться с болью, потрясающими прозрениями или сильными эмоциями, просто помните, что цель всегда одна и та же: преодолеть отвлечения при помощи правильного противоядия, вернуться к пристальному наблюдению за дыханием, пока внимание не станет устойчивым, и развивать все возрастающее интроспективное осознавание. Давайте изучим эти мощные отвлечения и методы работы с ними.
БОЛЬ И ДИСКОМФОРТ КАК ОТВЛЕЧЕНИЕ
Каждый практикующий медитацию должен научиться справляться с болью, онемением, зудом и другими потенциально отвлекающими ощущениями. На этой ступени они становятся более заметны. На третьей ступени вы испытывали боль и дискомфорт, потому что еще не привыкли сидеть неподвижно в течение длительного времени. Теперь боль – это способ ума сопротивляться практике. Ваш ум будет преувеличивать обычный дискомфорт. Он даже будет создавать такие болезненные ощущения, у которых нет физического основания, особенно во время длинных сессий или ретритов. Такая боль часто исчезает, как только вы на ней сосредоточиваетесь, но чуть позже проявляется в другом месте. Независимо от ее источника, теперь вам придется столкнуться с болью и решить этот вопрос.
Конечно, вам не нужно стремиться к боли. Но также не подавляйте и не игнорируйте болезненные ощущения явно физического происхождения. Если вы подозреваете, что они могут быть вызваны травмой или болезнью, но не уверены в этом, лучше всего проконсультироваться с врачом. Ваша поза в медитации не должна обострять уже существующие проблемы, как, например, больное колено или вывихнутую лодыжку. Вам надо найти максимально удобное положение, чтобы тело не вмешивалось в процесс тренировки ума. Используйте подушки, блоки, все что угодно, чтобы снизить нагрузку на чувствительные области. Но помните, что даже со всеми этими приспособлениями вы все равно будете испытывать неприятные ощущения.
Вы уже знаете основную стратегию работы с болезненными ощущениями: игнорируйте их так долго, сколько сможете, сделайте их объектом своей медитации, если они не исчезают, и шевелитесь, сохраняя внимательность, только когда это абсолютно необходимо. Однако на этой ступени вам надо изучать боль еще более тщательно и ждать еще дольше, прежде чем пошевелиться. Боль – динамичное ощущение, обладающее многими тонкими качествами. Исследуйте их. Обратите внимание, резкая ли боль, колющая, обжигающая, тянущая, тупая и т. д. Обратите внимание, кажется ли ощущение цельным и неизменным, или оно меняется по своей интенсивности, охвату или местоположению. Исследуйте свою боль – это одно ощущение или совокупность нескольких? Исследуйте, что именно неприятно в самом
Когда боль становится слишком сильной, чтобы ее можно было и дальше игнорировать, сделайте ее объектом медитации. Исследуйте ее качества и то, меняются ли они. Отделите неприятное ощущение от реакции ума на это ощущение.