Вещи, предметы, нас окружающие, принято считать неодушевленными. Но я уже говорил, что в творчестве Достоевского они живут, пронизанные духовными и злоду- ховными токами, исходящими от людей и невидимых духов. Вещи суть символы: они отражают в своих инобытий- ственных ликах наши внутренние светлые и темные стремления. Вещи неизменно обличают нас.
Когда Раскольников пристально глядел на монетку, он злостно прощался с людьми и миром, уходя в свой гробный кокон; он сам вполне сознательно обрезал духовную нить, протянутую ему Богом и матерью землей. Бросая в воду двугривенный, он как бы топил самого себя. Иногда какой-нибудь жест, движения руки, поворот головы человека разверзали перед Достоевским никем до него неизведанные глубины. Вспомним, например, как падала убитая Раскольниковым ростовщица. Под ударом топора, обухом проломившего ей череп, «она, — говорит Достоевский, — ...вдруг вся осела к полу, хотя и успела еще поднять обе руки к голове. В одной руке еще продолжала держать «заклад». Этот
Раскольников вернулся домой уже к вечеру. «Где и как шел обратно, ничего он этого не помнил. Раздевшись и весь дрожа
Снововидение о замученной лошади раскрывало теперь свою страшную символику. Раскольников не внял предупреждению свыше и, став убийцей, затерзал собственную душу, сам превратился в загнанную лошадь. Дух глухой и немой обманул свою жертву и вознес ее лишь для того, чтобы сбросить с высоты и обречь на распад и мытарства. Забытье не принесло с собой успокоения Раскольникову. Тогда-то и померещилось убийце, что избивают на лестнице его квартирную хозяйку, что бьет ее Илья Петрович, помощник квартального надзирателя, что все жильцы со всех этажей сбегаются на вопли и крики и что вот, сейчас, преступник будет изобличен. Но, как было уже мною упомянуто, не квартирную хозяйку избивали на лестнице, а немедленно вслед за черным полетом разлагалась, распадалась душа самого Раскольникова; бесовские силы, казалось, одолевали его окончательно. Но в наступившей темноте вдруг открылась дверь, и с тарелкой супа и горящей свечой в руках появилась Настасья. Она вошла одновременно и в комнату и в душу погибающего человека: борьба Бога и дьявола разгоралась. А в Раскольникове все померкало, уходило, падало
куда-то. В бреду и лихорадке он лишился сознания.
*
Беспамятство временами сменялось для Раскольникова бредом и полусознаньем. «Многое он потом припомнил. Настасью он часто помнил возле себя», — говорит Достоевский.
Замечательно, что как раз присутствие Настасьи ощущал в полусознании Раскольников. Он и в бредовом хождении по мукам чувствовал, что его связь с матерью землей, с первичной основой существования, продолжается, что чья-то благословенная рука пытается восстановить духовную пуповину, злостно и беспощадно, как ножницами, разрезанную им в тот самый миг, когда, стоя на мосту, он с размаха бросил в воду спасительный двугривенный. Сердцем чуял Раскольников, что близость к Настасье — символ и залог его еще возможного спасения. Другого человека, бывшего в комнате, «очень будто бы ему знакомого», он, хотя и различал в полусознанье, но никак не мог догадаться, кто же это именно «и тосковал об этом, даже и плакал». Он не мог узнать его, потому что не послушался зова собственного внутреннего «я» в тот день, когда встретился с пьяной девочкой на К-ском бульваре. Влекомый тайной волей к Разумихину, он не дошел до него тогда, не захотел дойти. Раскольников «знал бессознательно», что его злые умыслы и решения не выдержат встречи с мужественной силой, что свет рассеет тьму, и
задуманное желанное преступление не совершится.Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс
Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии