Светоч русской земли (СИ)

Герою предлагают с дороги помыться в бане, и когда он пошёл туда, пришёл старший сын старика с охапкой золотых прутьев и сказал: "Вот если бы ты прежде мне поклонился, а потом моему отцу, я бы все эти прутья о тебя до рук выломал!". Затем пришёл средний сын с охапкой серебрянных прутьев, приговаривая: "Вот если бы ты сначала мне поклонился, а потом моему старшему брату, я бы все эти прутья о тебя до рук выломал". Затем пришёл младший сын с охапкой медных прутьев и сказал: "Если бы ты сначала мне поклонился, а потом моему среднему брату, я бы все эти прутья о тебя до рук выломал". Только потому, что герой выполнил законы "вежества" правильно, он и остался цел.

Сказочный пример подтверждался поведением взрослых. Уважительное отношение к старшим было законом тогдашнего общинного бытия, непререкаемый авторитет родителей в доме - законом домоустроения.

В боярской семье воспитание было таким же, что и в крестьянской, только прибавлялась священная история да Евангелие - жизнь Христа, с моралью жертвенного служения человечеству. И ещё века были до француза-гувернёра, объяснявшего, что лучший город на земле - Париж, а Россия - страна варваров. Ни Парижа, ни слова "варвары" русичи ещё не знали. Вместо "варвары" говорили "поганые", и разумели под этим словом степняков-"сыроядцев", да северных ясашных инородцев, а шире - всех, не уверовавших в Христа. Город Паган, на юге индийских сказочных стран, так и понимался, как город "поганых", некрещёных народов, и страны те, без оттенка небрежения даже, назывались "поганскими землями". Священные города за рубежами страны были: Иерусалим, в котором распяли Христа, и Царьград - нынешний оплот веры Христовой. Русь же, принявшая крещение, не была варварской страной. У неё явились уже и свои святыни, и места паломничества, как, например, Киев, мать городов русских, со своими пещерами, и многие другие святые и чтимые места, о чём повествовали и запоминали сначала изустно, после же, одолев грамоту, читали по летописям и житиям святых.

Так же воспитывался и Варфоломей. Вот ещё одно из его ранних воспоминаний. Они сидят на печи. Темно, тепло и тесно. Тут и младший братишка рядом с ним, и ещё какие-то пареньки и девушки. Покойная Ульяна была знатная сказительница! Сказывает сказки так, что они уже - не здесь, а в пути, в лесу, знакомятся с бабой-ягой, едут на сером волке, видят поле мёртвых костей, ловят Жар-птицу. И это ему, отроку Варфоломею, велит серый волк не трогать узды волшебного коня, не брать золотую клетку Жар-птицы, не то зазвенят струны и проснётся стража. И он представляет, как, вцепившись ручонками в гриву, выводит коня, как обнимает птицу, а она вздрагивает и царапает когтями, и её надо не повредить, не помять ей шею, и удержать! Он бы послушался волка, не взял узды, не тронул клетки, и ему не пришлось бы обманывать царя...

Сказки рассказывала и няня по вечерам. Зато мать читала им жития святых и пересказывала Евангелие.

Горела свеча. Мать тоже рассказывала, а то разгибала тёмную кожаную книгу с пергаментными листами, и начиналось чудо: львы приходили к пустынникам; умирал, так и не сказавшись родителям, Алексей - Божий человек, и было жалко и его, и батюшку с матушкой; разверзалось небо, и там, в рядах белокрылых архангелов, стоял убогий Лазарь, а снизу, из адской бездны, молил его богатый Лазарь: "Омочи мизинный перст в воде и освежи мне запёкшиеся уста!" И слышал в ответ: "Не могу. Ныне - не моя воля, воля Господа, Царя Небесного!". Про Лазарей мать не читала им, а пела. И он, содрогаясь, думал, что никогда не будет таким, как богатый Лазарь, и ни матушка, ни батюшка его не такие, - вон скольких сирых и убогих привечают!

Когда мать рассказывала про Христа, она не трогала книгу, только иногда ложила рядом с собой Евангелие, но не заглядывала в него, а только поглаживала рукой, вспоминая наизусть притчи Спасителя. Варфоломей уже знал - то, что сейчас будет рассказывать мать, серьёзно, важнее сказок и даже житий святых. И он прикрывал глаза и видел пустыню, горы лесенками, как изображают на иконах, и ощущал жару, и проходил мимо колосящихся хлебов, и видел море, и рыбачьи челны на воде, а чужие названия - Вифиния, Вифлеем, Елеонская гора, Галилея, - казалось, пахли солнцем и мёдом.

Христос тоже учил терпению и мужеству. И были слова: "Не мир принёс Я на Землю, но меч"... "Когда гонят вас в сём граде, убегайте в другой"... "Предаст же брат брата на смерть, и отец чадо, и восстанут чада на родителей и убиют их, и будете ненавидимы всеми, ради Моего имени! Претерпевший же до конца, спасён будет".