Светоч русской земли (СИ)

- Скажу, что прав! Фряги требуют от нас унии с Римом... Прости, что не мог ранее повестить! Вы, русичи, возможете не поддаться латинской прелести, у вас и святые есть свои: твой дядя Сергий, да и иные! Токмо храните свет православия, и Господь защитит вас!

Фёдор облобызался со стариком. Теперь следовало выбираться отсюда на Русь и начинать всё сызнова. Сизифов труд! Но ни отчаяния, ни упадка сил у Фёдора не было. Он знал, что добьётся своего, снимет Пимена и поставит на его место Киприана, раз уж дядя не захотел занять владычный престол. Но погубить Русь, согласившись на унию с Римом, он не позволит! Не позволит того и князь Дмитрий, не позволят бояре, ни кмети, ни мужики. И ныне не позволил того он, игумен симоновский, а ныне архиепископ города Ростова Фёдор!

Глава 9

Смеркалось. На угасающей желтизне зари прилегла череда облаков. Трапезная со своим вознесённым шатром уже вся была залита тенью и вздымалась громадой, готовая раствориться в ночи. Столбы дымов из Заречья, ещё недавно розовые, посерели. Кельи, осыпанные снегом, мерцали огоньками волоковых окон, не нарушая тишины. Молчал лес, уже трудно различимый, слитной тёмной массой обступивший монастырь. Прокричал филин. Ему ответил едва слышимый вой волков. Нынче и по зимам уже волки остерегались, как когда-то, подходить к обители Святой Троицы, и Сергий, совершающий свой ежевечерний обход монастыря, не опасался волков. Он слушал лесные голоса, уносясь мыслью к московским делам: болезни великого князя, возвращению княжича Василия из ляшской земли и безлепому состоянию русской митрополии...

Иноки были сейчас заняты разными работами: кто тачал сапоги, кто шил, кто резал посуду, кто переписывал книги, и лишь в келье иконописного мастера Конона творилась нелодобь, судя по шуму, доносящемуся оттуда. Услышав излишне громкие голоса, Сергий подошёл под окошко, чтобы постучать в колоду окна, и остоялся. Поднятая рука с посохом застыла в воздухе, а потом опустилась. В келье шёл богословский спор.

- Да не в том - дело, сколь тамо статей противу католиков! Не в статьях, пойми, духовная суть! - кричал молодой голос. ("Конан, иконописец! - определил Сергий. - А ещё кто?")

- Эдак ты договоришься до ереси стригольнической! - ответил ему второй, и этого Сергий определил не сразу, пока не понял, что в келье гости из Андрониковой обители. ("И значит, отрок Рублёв с ними, слушает!" - догадался Сергий.)

- Договорюсь! - не отступал Конон. - Хошь и все твои шесть статей владыки Продрома перечислю: и о посте в субботу, и о Великого поста умалении, и о безбрачии ихних прелатов, и о двойном помазании для епископов и мирян, и об опресноках, иже суть служение иудейское, и о возглашении от Отца и Сына. Но, однако, основа - не в том! Не в том - тайна! Тайна в духовном! В том, что Церковь Божию, Горний Иерусалим, низвели на Землю, что папу своего заместо Христа поставили!

- Папа наместник - не Христа, а святого Петра в Риме! - подал голос гость из Андрониковой обители.

- Пусть! Да ещё доказать надобно, был ли в Риме и святой Пётр!

- Евсевий...

- Евсевий твой ничевуху баял! О Петре в Риме и речь-то зашла токо через двести лет! Да и опять: кабы и был? Христос земной власти отвергся, соборно чтоб, всем миром! Так-то! Да и не в папах одних зло, а в отвержении свободы воли, вот в чём! В том, что почитают одних обречёнными Свету от рождения своего, других же - тьме. Сиё есть ересь манихейская! И жидовство к тому! Ибо жиды утверждают, яко всё предначертано человеку Господом до рождения его!

- Апостол Павел...

- Мало что апостол Павел! Он ить говорил и так, и другояк! И Иисус вопросил: суббота для человека али человек для субботы? Так-то!

- Конон - прав! - раздался голос Епифания. - Ежели всё предопределено, то где - грех? Что ни сверши - заповедано, мол, прежде рождения моего! Без свободной воли не мочно быти ни греху, ни воздаянию! Это и Сергий баял!

Сергий не успел улыбнуться похвале Епифания, как снова загремел голос Конона:

- Оттого и церковь латынская обмирщела: поместья там, бани, то, сё... С королём у папы война, сожигают еретиков, а того нету в них разумения, что сего тоже не заповедал Христос, ни богатств стяжания, ни мучительств? Разве ж мочно насилием приобщать ко Господу?

- А Стефан Храп?