Светоч русской земли (СИ)

- Почто жиды бегут зрительного изображения? - спросил кто-то из послужильцев Владимира, не сильно искушённый в богословии.

- Чти Библию, - сказал Стефан Храп, вмешиваясь в разговор. - Не способны проникнуть в Суть мира - Дух! Евреи лишь свидетельствовали о Спасителе, о Его грядущем приходе, но, когда Он явился, не приняли Его, не признали. Потому и зрительных изображений Христа и праведников не имут. Потому и воздаяние себе ищут на Земле, а не в Горнем Царстве!

Великий князь Василий появился в мастерской незаметно для собеседников, пройдя внутренней лестницей и явившись среди иконописцев почти незримо. С удовольствием обозрел сосредоточение тружающих, узрел и Киприана со спутниками, и дядю Владимира, которому поклонился первым, пряча улыбку в усы. Владимир Андреич сгрёб племянника за плечи и облобызал. Следом за Василием в рогатом жемчужном кокошнике, пригнув голову в дверях, осматривая иконописное устроение, в мастерскую вошла Софья. Она ещё не была тут ни разу. Подойдя к Киприану, приняла благословение владыки, обожгла взглядом мастеров, на Феофана глянула снизу вверх, ласкаясь, тронула за рукав Василия.

- А римские изографы ныне пишут и людей, и коней, и хоромы, и замки, и всю иную красоту земную на иконах своих! - сказала она.

- Умствуют много латиняне! - сказал Даниил Чёрный, нахмурившись и отводя взгляд от серых глаз великой княгини. - Мы-то пишем святых, тех, в ком Господня Благодать пребывает, а они телесного человека тщатся изобразить! Ето их до добра не доведёт! Святых уже низвели на землю, пишут, яко рыцарей аль горожан, скоро и Бога низведут! Уже не ведают, человек ли служит Господу или Бог человеку. А коли человек становит соревнователем Господа, вот тебе тут и вся сатанинская прелесть! Да полно, што баять о том! Словами-то мочно и сатану оправдать!

У Софьи раздулись ноздри и потемнели зрачки. Но мастер словно и не заметил сановного гнева.

- Икона являет нам што? - продолжил он, глядя в глаза великой княгине. То, что её отец Витовт крестился трижды и последний раз перешёл в латынство, ведали все.

Василий же, который наедине с женой мало мог ей высказать истин о православии - всякий разговор кончался любовной игрой, - тут любовался живописцами, вступившими в спор с литвинкой. Владимир Андреич, уразумевший игру племянника, прищурился, и Киприан молчал, не вступая в беседу. Говорили одни иконописцы.

- Што являет икона, образ? Чего образ? Чей? Земного естества? Дак то будет парсуна, лицо, а не лик, то зачем и писать... А в иконе - Надмирный смысл! Отрекись от злобы, зависти, вожделения, гордости - тогда постигнешь... Ты перед образом постой в церкви-то да войди в Тишину, постой без мыслей! - повторил Даниил Чёрный с нажимом. - С открытой душой! Тогда и узришь и почувствуешь... Так вот надо писать! Почто мастер иконный держит пост, молитву творит, егда приступает к работе, прежде чем взяться за кисть?! Он просит благословения у Господа!

- И вы такожде? - чуть закусив губку, улыбаясь, спросила княгиня, осматривая крепкотелого мастера, которому бы, кажется, не в труд было и брёвна катать.

Данила Чёрный усмехнул.

- Мы с Феофаном на Страстной всю неделю ничего не едим! - сказал он, поведя плечом.

- И не долит? - вскинув бровь, спросила Софья.

- Нет! - сказал мастер, улыбаясь. - Привыкши! Чреву легше и голове ясней! Ты меня вопроси, - продолжил он, оборачиваясь к иконе, которую только что писал, - што я хотел изречь? Не скажу! Феофан тебе повестит, он - философ, а я не скажу! Вот написал - зри! А словами пояснять... Всё - суета! Речённое в иконе - выше слов!

Киприан заговорил об опресноках, кресте, что латиняне чертят на полу перед собой и топчут затем ногами, об иных литургических различиях той и другой ветвей христианства... Но Данила Чёрный прервал владыку, отмахнув рукой: