«Священные войны» Византии

Однако первый заговор против халифа был по счастью для него неудачным – заговорщики не проявили должной решительности. Характерно, что никого из них не предали смерти – то ли в силу мягкости характера правителя арабов, то ли из-за опасений еще больших волнений. Но это не помогло, и уже в следующем году очередной заговор перерос в открытый мятеж. Восставшие (500 египтян, прибывшие под видом паломников) проникли в Медину и даже осадили дом самого Усмана. Осада длилась довольно долго, и лишь в 656 г. мятежники ворвались в его дом и прикончили 82‑летнего халифа ударом по голове[832].

Как говорят, Усман нес в руках список Корана, которым увещевал заговорщиков пощадить его, но вид священной для мусульман книги лишь разъярил их. Жена халифа Наиля пыталась закрыть своим телом мужа, но ее оттащили от Усмана. Так завершился жизненный путь первого халифа, погибшего от рук мусульман.

Новым халифом после нескольких отказов со стороны кандидата был избран Али ибн Талиб (656—661), но его власть не признала Мекка и Сирия, правитель которой, небезызвестный нам Муавия, выслал вон всех представителей нового халифа. Не приняли власти Али также некоторые области Египта и Куфа. Халиф попытался вернуть утраченный авторитет удачным походом против Муавии, но на его призыв записаться добровольцем для похода в Сирию почти никто не откликнулся.

Впервые в мусульманском мире возник раскол, имевший очень далекие последствия. Сторонники Али приняли имя шиа («партия Али»), покинули Медину, с тех пор начавшую утрачивать свое влияние как столица исламского мира, и перебрались со своим халифом в Куфу, а оттуда – в Басру. Все более и более уходили они от традиций сунны, основанной на высказываниях и деяниях Мухаммеда. Так мусульманский мир разделился на суннитов и шиитов.

В битве при Сиффине, в 657 г., сторонники Муавии прикрепили к своим копьям выписки из Корана, показывая тем самым, что только Священная книга способна положить конец расколу. Но мир никак не приходил. Был даже собран третейский суд из числа самых уважаемых лиц, который отказал Али в праве на власть. В результате от него откололась значительная группа измаилитов, хариджитов («тех, кто ушел»), которых Али попытался вернуть силой оружия. Но их избиение еще более уронило его авторитет среди мусульман[833].

Нестроения у арабов значительно ослабили мусульманский натиск на византийские территории и сделали их более сговорчивыми в мирных переговорах. Опасаясь новых столкновений с халифом Али, Муавия еще в 659 г. предложил Константу II заключить долгосрочный мир, причем по условиям договора не римляне, а арабы (!) обязались уплачивать дань[834]. И хотя очевидно, что Муавием двигали исключительно личные соображения, но араб никогда не пошел бы на эти условия, если бы не чувствовал возрастающую мощь Римской империи под рукой императора Константа II. Значение этого договора подчеркивает тот факт, что, заключив его, Муавия практически признал гегемонию Византийской империи на всем Закавказье[835].

Не менее важно то, что этот договор обеспечил толерантное как минимум отношение Муавии к христианам внутри своих земель. По крайней мере, после заключения мира с Римской империей более 15 тысяч арабов приняли христианство (!), и Муавия спокойно пережил это событие[836]. Как справедливо указал один исследователь, уже то, что после грандиозных успехов во времена Ираклия Великого в царствование Константа II арабы не продвинулись вперед, многое значило для современников[837].

Помимо прочих для Муавии бед, восстали покоренные арабами персы и нанесли им чувствительное поражение. Следующие события хаотично и спонтанно формировали сложную мозаику военно-политических отношений того времени. Некто Мушег из рода Мамикоев поднял нескольких армянских князей против римлян, и попытки военачальника Мавриана справиться с ними окончились неудачей: возле Нахичевана византийские войска потерпели поражение от арабов и их союзников армян. Зато после смерти Феодора Рштуни Арменией стал управлять друг Римской империи Гамазасп, муж благочестивый, мужественный, добрый семьянин и верный солдат. Под его началом при помощи византийцев армяне освободились от ига арабов и признали власть Римского царя, за что император Констант II пожаловал Гамазаспа титулом куропалата, а армянские войска, вошедшие в состав римской армии, стали получать жалованье[838].

В свою очередь, пользуясь резким ослаблением центрального управления, Муавия распространил свою власть на Египет, вступив в союз с местным правителем, и направил отряды на персидские провинции, находившиеся еще под властью отвергнутого им халифа. Всем стало очевидным, что дни Али сочтены. И когда 24 января 661 г. наемный убийца-хариджит Ибн Мульджан ускорил это скорбное событие, новым халифом дружно был признан Муавия ибн Абу Суфьян (661—680), основатель династии Омейядов, правление которой ознаменовало переход от одной эры к другой[839].