Читаем Святая Блаженная Ксения Петербургская полностью

Государь! Ваш родитель, мой отец и божество мое, изволил матери моей сто, а мне пятьдесят червонных прислать на дорогу и мне шпоры с своих ножек, с тем, чтоб это было негласно; оные шпоры во весь прусской поход неоцененным даром при мне хранились, и, когда я бывал за майора, всегда на мне, но, по возвращении из Пруссии в Россию, в Валдаях, меня в ночи всего обокрали, остался в чем был, много плакал об оных шпорах, последняя сказала: «Я не дождусь праздника Петра и Павла, а вы доживете». Далее, государь, умолчу описать подробно, что она говорила о царе; дай, Боже! чтоб Николаю Ивановичу Рославлеву, он тогда был в гвардии майором и был послан к оной Андрею Федорычу; после он нам пересказывал за секрет перед своею смертию, – все сбылось, что она ему сказала в предшедшем 1796 году.

Государь не приемли от вашего вам подданного за выдумку и слог, клянусь присягою вам, крестом и Евангелием и моею головою, а вашим мечом, что все сие поднесь истинная правда».

Обоснование того, что Блаженная Ксения Петербургская проживала в приходе храма св. апостола Матфия[6]

«Ксения Петербургская – небесная покровительница нашего города, отдавшая свою жизнь во имя Любви. О ее жизни, кроме самых общих фактов, известно мало. Местом поклонения ее памяти в нашем городе стала часовня, установленная над могилой на Смоленском православном кладбище в 1902 г. В 1988 г. Ксения Блаженная была канонизирована. День ее памяти отмечается 24 января ст. ст. (6 февраля н. ст.). Сохранились устные предания, рассказывающие о ее жизни и подвигах.

Известных письменных упоминаний сохранилось очень немного. Самые полные сведения приведены отцом Стефаном Опатовичем в статье 1873 г. «Смоленское кладбище в С.-Петербурге»:

«Ксения Григорьевна. Происхождение неизвестно. Замужем она была за придворным певчим Андреем Федоровым, состоявшим в чине полковника…ходила по Петербургу, нигде не имея постоянного жилища. Главным местом пребывания служила для нее Петербургская сторона и преимущественно приход св. Апостола Матфия, где одна улица долго называлась ее именем»[7].

Таким образом, Петербургская сторона, приход Матфиевской церкви и одна из улиц – были связаны с ее местом пребывания.

Ознакомившись в рукописном отделе РНБ с планами Петербурга XVIII и XIX вв., можно убедиться, что находившаяся около Матфиевской церкви Одиннадцатая улица с 1806 г. называлась Петровской, а с 1826 г. – она же – Андрея Петрова улицей. Эта улица идет параллельно Широкой и является первой от нее с южной стороны[8]. В настоящее время она называется Лахтинской и идет от Большого проспекта П.С. до Чкаловского проспекта, точно совпадая с первоначальным направлением.

Сохранилось интересное и несколько наивное свидетельство Е.Н. Гребенки об этой улице, записанное в 1844 г.:

«Насчет улицы Андрея Петровича, или Андрей Петровой, я был немного счастливее.

Говорят, в этой улице жила когда-то счастливая чета, словно взятая живьем из романов Лафонтена; муж, Андрей Петрович, так любил жену, что и представить себе невозможно, а жена, Аксинья Ивановна, так любила мужа, что и вообразить невозможно (так выражалась рассказчица Андрея Петровой улицы); вдруг ни с того ни с другого муж помер, а жена осталась и тоже выкинула штуку: съехала с ума с печали и вообразила, что она не Аксинья Ивановна, а Андрей Петрович и что Андрей Петрович не умер, а только обратился в нее, Аксинью, а в существе остался Андреем Петровичем.

На свою прежнюю кличку она не откликалась, а когда ей говорили: “Андрей Петрович” – она всегда отвечала: “Ась?” – и ходила в мужском платье.

Народ сходился смотреть на нового Андрея Петровича и прозвал улицу Андрея Петрова.

(NB. Это одна из улиц, куда извозчики ни весной, ни осенью не везут, боясь грязи.)»[9]

В этом описании автор сохранил нам редкое устное свидетельство. В облике жены легко узнается облик Ксении Петербургской. «Рассказчица Андрея Петровой улицы» передала нам бытовавшее у них предание, указала, что «в этой улице когда-то жила счастливая чета» и что «народ сходился смотреть на нового А.П. и прозвал улицу Андрея Петрова». Таким образом, нам становится известно, что Ксения и ее муж, владелец дома и участка, жили здесь в счастливый период своей жизни до внезапной кончины Андрея Петрова, после которой молодая жена совершенно изменила свой образ жизни, встав на подвижнический путь, а улица стала называться ее именем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука