Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский Владыка Иоанн – святитель Русского Зарубежья

Очистив мощи от подкладки гроба и от насыпанной в конце отпевания владыки Иоанна земли, духовенство опять опустило мощи в деревянный гроб, и архиепископ Антоний при чтении кондака Великого канона «Душе моя, востани...» закрыл лицо приснопамятного архиепископа Иоанна новым воздухом, а тело было прикрыто пеленой. Затем владыка Антоний поведал всем, что у одного священнослужителя епархии, священника Ярослава Беликова, двухлетний сын очень сильно болен и что он поблизости от собора с сыном ждет, чтобы приложиться к мощам. За отцом Ярославом послали, и вскоре он с младенцем на руках спустился в усыпальницу и приложил своего сына Всеволода к нетленным рукам владыки Иоанна. Деревянный гроб был перенесен и опущен в очищенный от ржавчины саркофаг, закрыт, запечатан и покрыт мантией. Была внесена крышка саркофага и установлена на прежнем месте. Духовенство запело святительский тропарь «Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты...». Отслужена заупокойная лития. Все приложились к гробнице владыки Иоанна и были помазаны елеем от лампады на гробнице. В 11 часов 15 минут вечера все начали расходиться, благодаря Господа Бога за Его милость к нам, явленную нетлением останков приснопамятного святителя Иоанна, чему все мы, нижеподписавшиеся, стали свидетелями.

† АНТОНИЙ, архиепископ Западно-Американский и Сан-Францисский

† ЛАВР, архиепископ Сиракузский и Троицкий

† КИРИЛЛ, епископ Сеаттлийский [Сиэтлийский]

(следуют подписи всех участников освидетельствования)

Сан-Франциско, Калифорния

28 сентября (11 октября) 1993 года

III. Взгляд на Русскую Церковь в ХХ веке святителя Иоанна, Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца. Протоиерей Петр Перекрестов

Доклад на Всезарубежном пастырском совещании Русской Православной Церкви Заграницей

Покровский храм, г. Наяк, 8–12 декабря 2003

Если задать вопрос любому члену нашей Русской Православной Церкви Заграницей, да и любому православному, кто является самым выдающимся представителем нашей Церкви, вероятно, ответ будет: святитель Иоанн (Максимович). В нем мы видим и верного архипастыря нашей Церкви, и аскета, и богослова, и молитвенника. Когда в предлагаемом сегодня вам докладе будет идти речь о мыслях владыки Иоанна, о его взглядах на церковные вопросы, нам следует учесть, что его мысли, его взгляды не просто мысли и взгляды богословски образованного иерарха, прекрасного знатока церковной истории и церковных канонов, но и святого, стяжавшего Духа Святого. Мысли и взгляды святителя Иоанна были сформулированы не только интеллектуально, но были выношены в его сердце посредством молитвы, пастырского опыта, преемственности духа его наставников и ежедневного совершения литургии.

Каковы главные нити, проходящие через все мысли, высказанные святителем Иоанном по вопросу Церкви в общем и Русской Церкви в XX веке в частности?

1. Церковь – вселенская. «Христианство открывает смысл жизни всем людям и на все времена, и потому только в нем можно находить ответы на все явления и вопросы жизни»,– говорит св. Иоанн в слове при открытии Общества «Православное дело»596. Реальное восприятие вселенскости Церкви святитель Иоанн унаследовал не только от чтения святых отцов Церкви, от богослужения, но и от своего аввы, Блаженнейшего митрополита Антония (Храповицкого). В своей статье «В чем духовная сила Блаженнейшего митрополита Антония?» владыка Иоанн написал следующее: «Он (Блаженнейший митрополит Киевский Антоний) был действительно вселенским святителем, вникавшим во все вопросы церковной жизни во всей вселенной, носившим в себе все ее болезни, словно всю тяжесть их поднявший на свои рамена... Глубоко веря в конечную победу Истины, он в то же время глубоко страдает всеми невзгодами, [случающимися] в Церкви»597. Таков был митрополит Антоний, таковым был и святитель Иоанн.

В слове при вручении жезла новому епископу (предположительно епископу Антонию Бартошевичу) владыка Иоанн следующими словами назидает новохиротонисанного: «Кроме забот о своих пасомых, надо также распространять веру Христову среди не познавших еще Истины. Проповедь Христова учения и веры во Христа и в Живоначальную Троицу есть исполнение долга, заповеданного Христом апостолам и неотъемлемый долг архипастырей и пастырей.

Ты должен нести Свет Христов всем не верующим во Христа, блистая светом своего жития и возвещая глаголы вечной жизни.

Следуя святым Василию Великому и Иоанну Златоусту, вознося за Божественной литургией молитву за всю Церковь, за всю вселенную, епископ должен знать не только свою область, но близко принимать к сердцу всё, что происходит во всей Церкви Вселенской. Не вмешиваясь в дела, тебе не подлежащие, и не посягая на власть других епископов, старайся принести пользу, где только можешь, братски помогая своим советом где нужно, а особенно своим примером стояния в истине и защитой ее»598.