Святой Георгий и гунны

Много воды утекло, прежде чем жители гор научились жить в степи. В новой для себя природной среде, в которой всё было не так, как в привычных горах! Это – чрезвычайно важное географическое условие, в нем ключ к познанию всей тюркской истории. И не только тюркской.

Отсутствие леса, например, вынуждало искать в степи новые строительные материалы. Резко континентальный климат заставлял придумывать другие типы жилища, создавать иные формы быта. О воде, топливе, пастбищах, сохранении запасов – о многом теперь приходилось задумываться. И делать!

Каждая из этих проблем – самостоятельная отрасль науки и техники. То непростые задачи, как в далеком прошлом, так и сегодня. Они вечны – везде и всегда.

Но были трудности особого рода. Их не понять тому, кто не сталкивался с дикой природой, с ее средой, где неведомые опасности подстерегают на каждом шагу. Хищники…

Волчьи стаи сразу же дали знать, кто истинный хозяин степи. От них не было спасения. Здесь господствовала своя иерархия, в которой человеку не находилось места – его требовалось завоевать. Секира, аркан, дубина, петля, другое оружие оказались бессильны в кровавой войне. Войне не на жизнь, а на смерть. Отголоски той битвы сохранил алтайский эпос:

Хозяева земли – семь волков,
Рядом сев, завыли.
…Семь этих черных гор
Из стороны в сторону закачались.
На клыках кости шестидесяти коней засохли,
На зубах головы семидесяти мужей засохли{236}

.

Но тюрки решили и эту задачу! Решили оригинально. Им, очень наблюдательным людям, удалось найти «территориальный баланс», поделив степь с ее хозяином волком. Отгонно-пастбищное скотоводство, которым жили переселенцы, осознанно жертвовало частью стада при перекочевках и на пастбищах.

Волк. Войлочная подвеска на покрытии седла. Прорисовка. Находка из кургана. Алтай. V–IV вв. до н. э.

Это была своеобразная «дань» волку за пользование его угодьями. Поразительно, наши предки справились с экологической проблемой, которую сегодня не способна решить мировая наука. Человек и волк смогли найти общий язык.

А не тогда ли зародилось представление о волке как о сильном союзнике, покровителе, указывающем «народу новые места для поселения, маршруты военных походов или спасительный путь в трудный момент»?

Из врага волк превратился в благодетельное существо, в родовой тотем тюрков. «Лицо волка благословенно», – восклицает герой древнего эпоса, обращаясь к зверю-покровителю за помощью. «Сынами волка» называли себя отчаянно смелые воины-степняки, они бросались в атаку с боевым кличем «сивый волк».

Крылатый волк. Изображение на костяном цилиндре. Находка из кургана знатного хунну. Бурятия. Рубеж н. э.

Всадники в степи. Фото Дмитрия Чулова

Только сильный, смекалистый и трудолюбивый народ могла принять степь. Только он, поставивший себе на службу силы природы, мог совершить Великое переселение… Удивительно, тюрки выбрали самые оптимальные, с точки зрения экономики, территории для новой жизни.

Они начинали «с нуля», «с чистого листа», а оставляли после себя очаги цивилизации. Цветущее Семиречье, которое я не раз упоминал, – тому выразительный пример. Настаиваю на своем, не кочевники жили в его поселениях. Теория «кочевых цивилизаций», полагающая, что люди скитались по степи в поисках пастбищ для скота, явно не знакома с реалиями существования. А для тюрков с их высокой культурой не подходит и вовсе. Жизнь была намного сложнее и интереснее.

Отгонно-пастбищное скотоводство – один из элементов их экономики. Они занимались овцеводством, коневодством, держали крупный рогатый скот, свиней, выращивали скотину в стойлах, были прекрасными земледельцами и умелыми ремесленниками, надежно строили укрепленные поселения, оросительные каналы, дороги и переправы… Замечу, это – характеристики оседлого образа жизни{237}.

Древнейшие чугунные сошники (прообраз плуга) найдены археологами в поселениях на Древнем Алтае. В первом тысячелетии до новой эры этими сошниками обрабатывали землю, что позволило увеличить урожаи зерна. Небывало богатые урожаи лежали в основе достатка и, как следствие, «демографического взрыва».

Вот где исток Великого переселения! В достатке, в сильной экономике. Железо дало народу силу – новое хозяйство. Еще раз повторю, в мощной экономике была сила степной культуры. И моделирование, то есть выявление причинно-следственных связей, подтверждает мой вывод со всей очевидностью. Законы экономической географии действуют во все времена, будь то далекое прошлое или сегодняшний день.

Чугунные сошники. Иволгинское городище. Улан-Удэ. Эпоха хунну