Святой Георгий и гунны

Традиция! Она не рождается в одночасье, ей предшествует опыт поколений. Она не умирает сразу, то «обломок древней правды»… Гунны, поддержавшие Григория и его внука, следовали многовековой традиции веротерпимости, принятой в их обществе. Они, исповедовавшие веру в Бога Небесного, выбрали его в союзники, стали опорой в важном деле. Благодаря их поддержке Григорий Просветитель утвердил Церковь, позже названную Армянской Апостольской церковью.

Тогда рождалась идея новой, по сути, религии – христианства. С прежней сектой ее связывало очень немногое, она порывала с «иудеохристианством», с синагогой, с «отклонениями в сторону ветхозаветного иудейства». Единственное, что роднило новую религию Армении с сектой иудеев, было почитание пророка Иешуа (Иисуса).

Такое отношение к Иисусу сохранил сам Григорий{222}. Все остальное в «армянской вере» принес Просветитель от гуннов. Этот дар получил он после четырнадцатилетнего пребывания в среде людей, чьи души наполнены Небом.

История – это все-таки наука логики, малейшее нарушение строя мысли меняет картину Времени. Но стоит разложить факты по полочкам, и ложь обязательно проявит себя. Миражу нет места в реальном мире.

Не Диким Полем была наша Родина. Державой! Ее мощь и позволила Григорию заложить в Армении фундамент новой духовной культуры, новой этики, подобной которой в Европе не знали. Без надежной поддержки мощного союзника такие реформы просто невозможны, это – азы экономики.

Тюрки – всадники, пришедшие с востока, стояли во главе начинания. Для наведения моста между Востоком и Западом, между тюрками и европейцами, задумывалось оно. Гунны выстраивали геополитику того времени. В их начинании Григорию Просветителю отводилась нелегкая роль, его решительные действия вызвали разделение в среде верующих{223}. Не могли не вызвать!

То была настоящая смута. Неповиновение. Раскол. «Среди сильного возбуждения умов, которое распространилось по всему государству, там и здесь в Империи стали подниматься бунты. На границах Армении возник мятеж, и христианские пресвитеры стали подозреваться в возбуждении народных масс» – так писал о ситуации известный специалист по церковной истории профессор А. П. Лебедев{224}.

К сожалению, Евсевий и другие современники тех событий говорят о них сдержанно. Удалось найти глухое упоминание о восстании, которое вызвало преследование христиан. Правда, место его называлось точно – Мелитина{225}. Географическая привязка событий (опять она!) указывала, что я на верном пути. Известно, что город Мелитина – это не только Кавказ, и даже не только провинция Каппадокия. Мелитина – место рождения святого Георгия!{226}

Мелитинские мученики. Икона. Афон. XVI в.

Такое совпадение не назовешь случайным. Однако для выводов о рождении новой религии его недостаточно. Конечно, о том времени напоминали своим существованием Армянская, Албанская, Иверийская церкви, где епископом стал внук Григория Просветителя. Увы, забытую историю Церквей не расскажет никто: перепутаны даты, события, их участники.

А ведь новая духовная культура пришла в это время на Кавказ вместе с гуннами. Всадники принесли ее. Те самые всадники, приход которых обещал Апокалипсис. С Алтая шел их вековой путь, оттуда несли они свои духовные дары.

В раннем Средневековье Кавказ считали частью Алтая{227}. Их объединяло общее название – Каф. И общее дело. И там и там… А не отсюда ли топоним Кавказ? Очень правдоподобно. Ведь правду лишь затеняют, но никогда не гасят. Одна новая духовная культура роднила их – вера в Бога Небесного.

На Кавказе экспансия гуннов проявляла себя во всем укладе жизни. Но несмываемая печать забвения лежит на том героическом времени. Подлинные документы великой эпохи таинственно исчезли. Будто в одночасье. Остались лишь «источники», старательно отредактированные поколениями цензоров, однако… они противоречат друг другу. А еще больше – само́й жизни. Противоречат отчаянно.

Корона. Серебро. Кавказская Албания. Гянджинский историко-этнографический музей. Азербайджан

Храм в селении Киш, близ города Шеки, центра одной из епархий Албанской церкви. Азербайджан

Вот почему «в научной литературе существует вполне определенная точка зрения о недостоверности сведений (выделено мною. – М. А.) источников о гуннах до V в.»{228}.

Как быть?..

Поддержка пришла неожиданно и совсем не оттуда, где надеялся найти. Опорой в поиске стал эдикт Галерия, одного из соправителей Рима и вдохновителя указов против христиан. Известно, что в 311 году он внезапно прекратил гонения. Но… при условии: «Христиане пусть снова сделаются христианами».

Объяснить смысл его слов пытались поколения историков{229}. Тщетно!