Святой Георгий и гунны

Медленно открывалась мне Родина – забытая, поруганная. Но моя!.. И тем любимее становилась она. Помню, как обожгли однажды строки Ивана Алексеевича Бунина. В его стихах узнал себя и всех нас.

Они глумятся над тобою,
Они, о Родина, корят
Тебя твоею простотою,
Убогим видом черных хат…

Так сын, спокойный и нахальный,

Стыдится матери своей –
Усталой, робкой и печальной
Средь городских его друзей,

Глядит с улыбкой состраданья

На ту, кто сотни верст брела
И для него, ко дню свиданья,
Последний грошик берегла.

К сожалению, мы веками «глядели с улыбкой состраданья» на Степь, не понимая, что она и есть наша Великая Родина. Мало зная о ней, поверили лжи и отвернулись от ее «последнего грошика». Погнались за миражами…

С простого желания узнать свою родословную открывалась моя Великая Степь. И потерянное прошлое отозвалось тихим эхом. То были звуки вечности. Они подсказали ответ на новые вопросы о святом Георгии.

«Христиане пусть снова станут христианами»

Но самой выразительной чертой сообщества, конечно, была веротерпимость. В среде тюрков не спрашивали: «Какой ты веры?» Вопрос строился иначе – «веришь ли в Бога?» Если «да», то – свой. По сути, то был ответ едва ли не на все случаи жизни

Неожиданно проявляет себя гармония Времени. Сегодняшнего и давно прошедшего. Ныне забыто, что вера в Тенгри делала человека тюрком! Вера влекла к себе, собирала в единый народ, диктовала правила поведения. Они верили с убеждением, что «каждый человек должен предстать перед Богом с открытой душой» (Ходай алдында бетен адэм ачык булсун). Жили вольно. Молиться разрешалось под открытым небом, даже в седле. Волю и дух ценили дороже денег и золота.

Вновь и вновь буду повторять: религия Тенгри с ее кристально чистой моралью предписывала нормы поведения. Весь мир был им храмом, где куполом сияло Вечное Синее Небо – Тенгри. «Пастырем» там служило Слово и адаты (законы), по которым жили люди. Этого было достаточно для поддержания порядка в обществе мирян.

В среде же людей «всецело духовных» высшим органом считали Большой Собор (Улуг Кувраг), где решали текущие задачи веры, там «шлифовали» Слово, выбирали патриарха, устанавливали ранги духовности. С патриархом считались, но был он, скорее, не главным, а первым среди равных: «верховным мудрецом» называли наставника.

Главную роль играли монастыри, независимые от власти царя и патриарха, самостоятельные во всем, они слагали свой, особый институт духа и знаний. Они являлись, говоря современным языком, стратегическими центрами, где формировалась идеология общества.

Покровительствовать монастырям, создавать новые, оказывать им поддержку и помощь было священной обязанностью царей и аристократии{219}. В одних монастырях познавали мир, науки, теологию, хранили священные тексты, писали иконы, в других вели просветительство, несли сведения о Боге Небесном простому люду…

Но самой выразительной чертой сообщества, конечно, была веротерпимость{220}. В среде тюрков не спрашивали: «Какой ты веры?» Вопрос строился иначе – «веришь ли в Бога?» Если «да», то – свой. По су-ти, то был ответ едва ли не на все случаи жизни.

Бог един и мир един, отсюда – веротерпимость общества, она начиналась с самого верха, с царей.

Царская власть, заботясь о процветании страны, не притесняла иноверцев и давала приют всем пострадавшим за веру, гарантировала защиту и помощь. Так повелось с давних времен, вера в Тенгри руководила поступками.{221}. Этот важный элемент геополитики приносил свои плоды, привлекал людей. Они, принимая власть царей с алтайской родословной, видели в них справедливых правителей.

Алексей Леонов. Мудрец. Деталь композиции «Четыре мудреца». Калужская область. Россия

Это не плод моей фантазии. Такой образ мысли демонстрировала Кавказская Албания, где епископом стал внук Григория Просветителя, а правили Аршакиды, цари с алтайской родословной.

Здесь, уже на Кавказе, повторялась история Кашмира, который тюрки превратили в священный край, место паломничества и мысли Среднего Востока. Так было и на заповедных землях Семиречья. Теперь Кавказская Албания становилась еще одним божественным местом, где царствовали дух и вера в Тенгри.