Святые наших дней

– Если ты окажешься посреди пустыни и рядом не будет храма, то у тебя все равно будет храм – твое собственное тело. Колоколом станет твое сердце, а лампадами – звезды в небе над головой.

Живя в келье, отец Паисий придумал себе новое рукоделье – стал вырезать иконы из дерева. Этим он и зарабатывал себе на хлеб, не получая от монастыря ни пропитания, ни денег. Из тех же средств он кормил и одевал бедуинов, а их детям дарил леденцы и обувь.

Прп. Паисий (слева) на Синае

Однажды его в келье посетила Богородица. «Это было не видение, не сон, а даже отчетливее, чем явь, – рассказывается в его житии. – Она поцеловала его, как мать целует ребенка, а он настолько сильно почувствовал Ее нежную любовь и Божественное утешение, что не мог сдержаться и как сумасшедший кричал: “Матушка моя Всесвятая! Матушка моя Всесвятая!” Когда он спустился в монастырь на литургию и вошел в храм, то, прикладываясь к иконам, узнал на одной из них Ту, Которую только что видел и осязал наяву. Через несколько дней он получил из Коницы письмо со скорбной вестью о кончине мамы».

Здоровье его и здесь стало ухудшаться; истощенное постами тело не выдерживало сурового климата Синайского полуострова. Пришлось сначала из кельи спуститься в монастырь, а потом вообще покинуть Синай.

Снова на Афоне

В мае 1964 года он вернулся на Афон. Сначала поселился в Иверском скиту святого Иоанна Предтечи, где была большая келья, которую он отремонтировал своими руками. Молился он здесь по Октоиху – книге богослужебных песнопений на каждый день недели, распределенных по восьми гласам. Каждый глас – это не только самостоятельный напев, но и свой набор молитв и песнопений. Таким образом, полный цикл Октоиха прочитывается и пропевается за восемь недель – по одному гласу в неделю.

Скит Иоанна Предтечи

В понедельник молитвы и песнопения Октоиха посвящены ангелам, во вторник – Иоанну Предтече, в среду и пятницу – страданиям и крестной смерти Спасителя, в четверг – апостолам и святителю Николаю, в субботу – всем святым и усопшим, в воскресенье – Воскресению Христову. Книга богата богословским содержанием и, как и другие богослужебные книги, представляет собой целую школу богословия, выраженного в ярких поэтических образах. Отец Паисий так полюбил Октоих, что почти не расставался с ним.

В свободное от молитвы время он вырезал из дерева распятия, и это рукоделие, совершаемое с молитвой Иисусовой, еще больше воспламеняло его любовью к распятому Спасителю.

Постепенно вокруг него стали собираться юноши, желающие вступить на путь монашества. Для каждого он строил келью, а читать каждому советовал Исаака Сирина:

– У аввы Исаака есть всё. Одной этой книги вам хватит на десять лет.

Старец Тихон (Голенко

На исповедь отец Паисий ходил к своему духовнику – русскому старцу иеромонаху Тихону (Голенкову), который проживал в ските на Капсале. Это был человек святой жизни, который по воскресеньям служил литургию, а в остальные дни причащался Святых Христовых Таин. Иногда отец Паисий приходил, чтобы помочь ему при совершении литургии в качестве чтеца и певца. И вот какой случай произошел однажды:

– Отец Тихон, чтобы во время литургии не рассеиваться, запирал дверь церкви, а я пел «Господи, помилуй» за дверью, в коридоре. Как-то раз, на одной из литургий, в момент освящения Честных Даров, голос старца затих. Я прождал примерно пять часов и не окликнул его, ибо не имел на то благословения. Через пять часов он продолжил возгласом «Изрядно…» Где же он находился столько времени? Наверное, был в восхищении духа. В тот день Божественная литургия закончилась вечером.

Старец Тихон тоже любил читать Исаака Сирина и говорил:

– Как же сладок авва Исаак!

Но читал он и других святых Отцов. Два раза он прочитал полное двенадцатитомное собрание трудов святителя Иоанна Златоуста – от корки до корки.

Однажды отец Тихон сказал отцу Паисию:

– Ну а схиму когда принимать будешь?

Отец Паисий об этом вообще не думал, но из послушания духовнику 11 января 1966 года от его рук принял великую схиму. А от принятия священства он категорически отказывался. Сам он это объяснял так:

– Наша цель в том, чтобы спастись. Священство – это не средство для спасения.

Его спрашивали:

– А вам никогда не предлагали стать священником?

Он отвечал:

– Меня принуждали к этому много раз. Когда я жил в общежительном монастыре, меня принуждали и к священству, и к великой схиме. Но задача в том, чтобы стать монахом внутри. Меня заботило как раз это – ничто другое меня не занимало. Еще будучи юношей, мирянином, я пережил некоторые чудесные события и поэтому, придя в монастырь, говорил: «Хватит мне и того, чтобы по-монашески жить». Основной упор я сделал на это, и меня не занимал вопрос, когда же меня постригут в великую схиму и стану ли я священником.

Прп. Савва Освященный.

Фреска, монастырь Грачаница, Сербия. XIV в.