Читаем Свидетель о Свете. Повесть об отце Иоанне (Крестьянкине) полностью

Воодушевленность отца Иоанна Голубцову была вполне понятна. Ведь те послабления, которые государство сделало в отношении Церкви во время войны, продолжали действовать, более того – вводились и новые. 22 августа 1945-го Московскому Патриархату и его структурам были предоставлены права – ограниченные, но все-таки – юридического лица, теперь храмы могли открывать банковские счета, совершать сделки, покупать транспорт, нанимать работников. 29 августа освободили от земельной ренты и уплаты налога со строений монастыри, а монахов – от налога на холостых и бездетных граждан. Безземельным монастырям выделяли землю, тем, у которых она была изъята, – возвращали. Монастырям разрешили заниматься промыслами и создавать мастерские. Снизили налоги на сельское духовенство… Практически не осталось в стране обновленцев: последние из них пропали в 1946-м, после смерти их «митрополита» Введенского. А глава учрежденного во время войны Совета по делам Русской Православной Церкви Георгий Карпов троекратно расцеловался с Патриархом Алексием во время его интронизации. Вести о всех этих событиях радостно передавались из уст в уста, придавали бодрости, вселяли надежду на то, что победный 1945-й станет тем фундаментом, на котором будет основано доброе долгосрочное сотрудничество Церкви и власти.

Но даже при общей радостной, вдохновенной атмосфере, царившей тогда в церковной среде, ни у кого из служителей Церкви не видел Николай Голубцов подобной «летучести», как у отца Иоанна, такого света, какой лился из его близоруких глаз. И примечал, что видят этот свет и другие. Еще когда отец Иоанн был диаконом, число прихожан измайловского храма ощутимо возросло. Люди видели, слышали его – и приходили снова, рассказывали другим…

…А потом настала суббота, 27-е. Настоятель приболел и должен был прийти только на воскресную всенощную. А отец Иоанн появился в храме еще затемно, задолго до начала первого часа. И с тех пор так ни разу и не присел. Поесть тоже отказался: некогда, столько людей ждет совета и благословения… Голубцов только на часы изредка поглядывал озабоченно да покачивал головой.

И вот наконец – заснул, вернее – просто отключился от навалившейся за день усталости. А ведь потом еще всенощное бдение!.. Как же он его отслужит?.. Так ведь недолго и в обморок упасть от трудов… А как доберется домой?.. Да и не хватало еще, чтобы подхватил простуду от отца настоятеля. Свалится – не поднимешь. И так почти прозрачный от голода. Каждый раз, когда отец Иоанн гостевал у Голубцовых, те старались накормить его от души, но он только посмеивался: мол, после голодного двадцать второго года уже ничего не страшно, а теперь плохим питанием и вовсе никого не удивишь: только кончилась война…

…Раздались неторопливые шаги, потом сильный кашель и затрудненное дыхание. В алтаре появился седовласый отец Михаил Преферансов. Николай склонился под благословение. А старый священник, недоуменно взглянув на спящего сослужителя, спросил:

– А отец Иоанн что, уже здесь?..

– Да он еще здесь, а не уже. Он еще и не уходил.

– Как это – не уходил?..

– Вот так и не уходил. С раннего утра в храме. Все время на ногах. Десять минут назад только и присел. Вот и заснул тут же…

Отец протоиерей покачал седой головой, нахмурился. Снова закашлялся.

– Не дело это. Как же он всенощную будет служить, если сознание от усталости теряет?..

Склонившись к отцу Иоанну, он тронул его за плечо.

Спящий проснулся мгновенно, будто и не отдыхал. А Николая поразило то, что на лице отца Иоанна не было ни малейших следов усталости, оно не было ни помятым, ни погасшим: его словно умыли живой водой. Карие глаза сияли. Легким, изящным движением рук он отбросил на плечи упавшие во время сна на лицо каштановые кудри.

– Отец Михаил, благословите!.. Как ваше здоровье?

– Да мое-то получше, – прокашлял отец настоятель, – а вот ты, я вижу, не меняешься. Был псаломщиком – целыми сутками в храме пропадал. Диаконом – то же самое. И теперь то же?.. Эдак ты измочалишься через год, отец Иоанн. А у нас теперь каждый человек на счету, тем более такой ревностный, как ты.

Молодой священник смиренно склонил голову перед седоголовым.

– Бог милостив, отец Михаил. Не измочалюсь. Верите, я вот сегодня ни разу не присел с семи часов утра. Литургия, молебен, панихида, крестины, соборование…

– Сколько сегодня крестилось? – перебил настоятель.

– Семьдесят пять человек… Полным чином. А вот сейчас встал – и будто ничего и не было. Правда. Я готов. Господь ведь дает силы для служения Ему…

Седой отец протоиерей пристально вгляделся в лицо нового сослужителя. Юродствует?.. Нет, вроде говорит всерьез… Сверху, с колокольни, донеслись первые удары колокола – ко всенощной…

…Уже поздним вечером, когда вышли за храмовую ограду, Николай обратился к другу:

– Ну и как ты сейчас домой потащишься? Пока доберешься до метро, оно закроется, автобусы не ходят уже…

– А, как-нибудь доберусь, – беспечно махнул рукой отец Иоанн. Но Николай покачал головой:

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары