Свидетельства достоверности Библии

Эти ранние символы веры интересны не только как теологические элементы христологии, но и представляют собой древнее изложение событий из жизни Иисуса. Нам сообщают, что 1) Иисус был действительно рожден во плоти как Человек (см. Флп. 2:6; 1 Тим. 3:16; 1 Ин. 4:2), что 2) Он произошел по линии и из семьи Давида (см. Рим. 1:3–4; 2 Тим. 2:8). Мы находим 3) подразумеваемое при крещении исповедание (см. Рим. 10:9) и 4) проповедь Его слова, 5) которое в результате порождало в людях веру в Его послание (см. 1 Тим. 3:16). В дополнение к событиям Его жизни нас далее информируют о том, что 6) Иисус пришел на вечерю 7) в день, в который был предан. 8) Он возблагодарил Отца за трапезу и 9) разделил с учениками хлеб и вино, 10), которые, как Он объявил, символизировали предстоящее принесение Его в жертву за грех (см. 1 Кор. 11:23 и далее). 11) Позже Иисус стоял перед Пилатом и исповедал доброе исповедание, 12) которое, вполне вероятно, касалось Его положения как Царя Иудейского (см. 1 Тим. 6:13). 13) Затем Иисус был распят за грехи человечества (см. 1 Пет. 3:18; Рим. 4:25; 1 Тим. 2:6), 14) несмотря на Свою праведную жизнь (см. 1 Пет. 3:18). 15) После смерти Он воскрес (см. Лк. 24:34; 2 Тим. 2:8). 16) Очевидно, что это событие подтверждает личность Иисуса и Его послание (см. Рим. 1:3–4; 10:9-10). 17) После воскресения Иисус вознесся на небеса и был прославлен и превознесен (см. 1 Тим. 3:16; Флп. 2:6 и далее) (Habermas, VHCELJ, 121, 123–124).

Все двадцать семь книг Нового Завета провозглашают и авторитетно подтверждают историчность Иисуса Христа. Поскольку, как я уже показал, эти книги надежны с исторической точки зрения, их свидетельства об Иисусе, бесспорно, представляют собой важные и неопровержимые доказательства того, что Он действительно жил и фактически продолжает жить и сейчас.

Совершенно очевидно, что эти символы веры, возникшие еще до написания Нового Завета, представляют собой самое раннее свидетельство веры Церкви в реальность жизни Иисуса, безгрешного Богочеловека, Его смерти, воскресения из мертвых и Его вознесения на небеса для спасения всякого, кто исповедует Его Господом и истинно верует, что Бог воскресил Его. Более того, как было сказано выше, по крайней мере в некоторых символах веры мы слышим слова Самого Иисуса и свидетельство Его апостолов. Так что эти исповедания ценны не только ранней датировкой, но и тем, что они основаны на повествовании самих очевидцев земной жизни Иисуса.

2Б. Новозаветные документы

Все двадцать семь книг Нового Завета провозглашают и авторитетно подтверждают историчность Иисуса Христа. Поскольку, как я уже показал, эти книги надежны с исторической точки зрения, их свидетельства об Иисусе, бесспорно, представляют собой важные и неопровержимые доказательства того, что Он действительно жил и фактически продолжает жить и сейчас.

Неудивительно поэтому, что крупный специалист в области истории и юриспруденции Джон Монтгомери недвусмысленно заявляет: историк «в первую очередь, может убедиться в исключительной точности портрета Иисуса в новозаветных повествованиях. И любой историк скажет, что невозможно нарисовать такой совершенный портрет при помощи человеческого интеллекта, философских построений или литературных усилий» (Montgomery, НС, 40).

3Б. Писатели периода после апостолов

Следующим после апостолов богатым источником свидетельств историчности Иисуса можно назвать сохранившиеся христианские документы. Эти документы мы находим в сочинениях ближайших последователей апостолов. Одни из них были церковными лидерами, другие – учителями и апологетами. Все они верили в то, что Иисус есть воплощенный Сын Божий, как явствует из Писаний и как тому учили апостолы.

Ниже приведены наиболее существенные для подтверждения историчности Иисуса Христа отрывки из произведений этих авторов.

1В. Климент Римский

Климент был епископом церкви в Риме в конце I века. Он написал письмо, названное Посланием к коринфянам, пытаясь помочь разрешить спор между церковными лидерами и мирянами Коринфа. Климент пишет следующее: