Свитки. Современное прочтение знаковых текстов Библии

Здесь также, в поиске лучшего времени для мести, Аман привлекает «специалистов» — жрецов, с которыми держит совет, совершая необходимые ритуалы. Жребий — пур — дает название возникшему впоследствии празднику, где он упомянут во множественном числе — Пурим «жребии», и это указывает, что задуманное зло нашло свою жертву, но в лице самого злодея, и обратилось в нежданное благо для притесняемых им, — единый брошенный жребий дал различные результаты — участи, «жребии».

И сказал Аман царю Артаксерксу: есть один народ, разбросанный и рассеянный между народами по всем областям царства твоего; и законы их отличны от законов всех народов, и законов царя они не выполняют; и царю не следует так оставлять их. Если царю благоугодно, то пусть будет предписано истребить их, и десять тысяч талантов серебро я отвешу в руки приставников, чтобы внести в казну царскую. Тогда снял царь перстень свой с руки своей и отдал его Аману, сыну Амадафа, Вугеянину, чтобы скрепить указ против Иудеев. И сказал царь Амону: отдаю тебе это серебро и народ; поступи с ним, кок тебе угодно (Есф. 3: 8–11).

Важно, что при обращении к царю за санкцией на геноцид Аман даже не называет евреев по имени, а лишь дает описание, правда достаточно яркое и однозначное.

Этот эпизод подчеркивает поверхностность и легкомыслие правителя, для которого важно, что геноцид будет проводиться на деньги частного инвестора, а над кем конкретно — уже не столь интересно. Более того, описанная ситуация — прямое беззаконие: о невыполнении народом империи приказаний правителя свидетельствует всего лишь один человек. Ветхий Завет указывает, что обвинение в серьезных преступлениях можно принимать минимум от двух или трех человек: По словам двух свидетелей, или трех свидетелей, должен умереть осуждаемый на смерть: не должно предавать смерти по словам одного свидетеля (Втор. 17: 6). А древнейший дошедший до нас свод законов — месопотамские «Законы Хаммурапи» — осуждают клеветника на смерть: «Если человек выступил в суде для свидетельства о преступлении и слово, которое он сказал, не доказал, а это дело — дело о жизни, то человек этот должен быть убит»[14].

Разбросанный и рассеянный — здесь слышится как указание на незначительность этого народа — если его уничтожить, империя и не заметит потери, так и угроза — рассыпанный по городам и весям Ахеменидской державы и не соблюдающий, по словам Амана, ее законы, он будет оказывать тлетворное влияние на другие народы империи.

Десять тысяч талантов серебра — безумная сумма денег. В евангельской притче Христос использует это число, чтобы описать абсолютную невыплачиваемость долга (см. Мф. 18: 23–35). Если талант равен примерно 30–36 килограммам, то указанный вес — более 300 тонн серебра, что по нынешнему курсу составляет примерно 17 миллиардов рублей. По свидетельству Геродота (История, III, 95), сумма ежегодных налогов, собираемых с империи при Дарии, была лишь на треть больше. Откуда у Амана такая астрономическая сумма? Возможно, он еще не обладал ими, а лишь планировал получить их, изъяв имущество убитых.

И призваны были писцы царские в первый месяц, в тринадцатый день его, и написано было, как приказал Аман, к сатрапам царским и к начальствующим над каждою областью [от области Индийской до Ефиопии, над ста двадцатью семью областями], и к князьям у каждого народа, в каждую область письменами ее и к каждому народу на языке его: все было написано от имени царя Артаксеркса и скреплено царским перстнем (Есф. 3:12).