Сын человеческий. Об отце Александре Мене

Сейчас в католической церкви происходит сильное обновление молитвенных и созерцательных традиций (кардинал Фримен и др.), потому что становится ясно, что без углубленной молитвы и медитации связь с Источником не может быть прочной, что молитва и медитация – вещи чрезвычайно практические, дающие возможность сохранения духовной стабильности во всех делах в течение дня. Помогающие не терять себя во внешней суете, не отчуждаться от самого себя через заученное отождествление с социальными ролями, что происходит сплошь да рядом даже с опытными и искренними христианами. В те годы это было не очень ясно. Думаю, что и сейчас это ясно далеко не всем. Во всяком случае среди православных слово «медитация» все еще является крамольным и еретическим – предубеждения с порога запирают возможное развитие многих христиан, на то они и пред-убеждения.

О. Александр на мои вопросы о медитации отправил меня к одной из прихожанок (З. А. М.), которая переводила тогда книжки Лева и другую литературу по медитации. Я поехал далеко, в новый район, помню, что волновался. З.А. усадила меня за стол, зажгла свечку, показала несколько простых медитативных практик и предложила попробовать медитацию по очереди. Сначала она, потом я. Мы попробовали. Я, помнится, не испытал ничего необычного, а когда смотрел на свою учительницу, у меня закралось подозрение, не слишком ли все гладко у нее получается, не слишком ли внешне. Впрочем, эту мысль я от себя прогнал и поехал домой. Уговор был, что я попробую три раза попрактиковать медитацию самостоятельно, и вечером я, сев в «позу ученика», взял фразу из Библии, где Бог говорит со спящим Иаковом, и начал ее повторять, медленно перебирая четки. Сначала ничего не происходило, но через минут двадцать комната преобразилась – я испытал вдохновение, тепло, прикосновение самой Жизни. Так еще два раза. Потом медленно стало уходить. При встрече с о. Александром я с восторгом рассказал ему, что два раза ко мне прикасался Дух. Ответ его меня очень удивил. Он как-то по-рабочему сказал, что «прикосновение» должно было бы произойти три раза, и когда я ехал домой, то вспомнил, что действительно у меня было именно три подряд глубокие медитации. Откуда он мог это знать, для меня до сих пор непостижимо.

Кстати, тот вид медитации, который о. Александр предлагал прихожанам для практики, в православной традиции имеет давнее происхождение и называется «молитвенные размышления».

Сейчас я думаю, что три успешные медитации подряд меня посетили по молитве о. А., как и многое другое в моей жизни. В ней есть невозможные вещи, которые просто не могли бы произойти сами собой. Однако они происходили и продолжают происходить. Его молитва обладала огромной силой. Я уже писал, что благодаря ей и я, и другие – выздоравливали. Но иногда доходило до смешного. Несколько раз, возвращаясь из церкви в Новой Деревне, я пытался поймать такси, и каждый раз, прождав напрасно и махнув рукой, шел до дальнего перекрестка и там садился на автобус. Когда же я выходил на шоссе в поисках такси по просьбе о. Александра, машина подруливала мгновенно. Я понимаю, что такие рассказы запросто входят в сборники приходских баек, но вспоминаю этот случай скорее для того, чтобы улыбнуться, а не «поучать» или убеждать.

Так или иначе, медитация дает возможность увидеть призывный свет Реальности, в которой я пока не пребываю и, возможно, не захотел бы в ней пребывать, если бы не ощутил ее «на вкус». После соприкосновения с ней понимаешь, что это такое. И еще понимаешь, что именно оно, это присутствие, этот свет, явленный даже очень отдаленно, даже в «неудачной» медитации, – это и есть то настоящее, к чему стоит стремиться. Это та природа, из которой хочется состоять, как это отчасти было в детстве. При медитации детство вспоминается сразу, как одно из первых свежих и родных переживаний.