Читаем Сын негодяя полностью

И вот я вижу тебя загнанным в угол, отец. Вы все, ты и они, сидите вокруг стола. Ты, подозрительный, и они, безупречные. Чиновники пустили в оборот бланки петеновской полиции. На них еще значилось: «Французское государство». Чистки проводились в срочном порядке. Спешка, а типографий нет. И потому, чтобы покарать негодяев вроде моего отца, использовали ту же бумагу, на какой писали приговоры героям. На некоторых формулярах вишистскую диктатуру перекрывала новая чернильная печать «Французская республика», но такая бледная, что ублюдочное государство проступало из-под нее.

Представляю себе, как эти люди слушают тебя, нахмурив брови. Пытаюсь увидеть в этом молодом заблудшем парне своего будущего отца. В мальчишке, которого надо заставить признаться в предательстве. Как выглядел Виктор Арбонье, начальник Лилльской службы безопасности? А Анри Вюлье, следователь, который вел твое дело? А Робер Пюньер, помощник главного комиссара Лиона? А писарь Деблов? А инспектор Ренар? И остальные, расспрашивавшие тебя, родившегося на Луаре и перешедшего на вражескую сторону? Все, кто подписывал эти документы, смазывая ненароком свежие чернила рукавом. Вижу серую комнату, табачный дым, погасшую трубку в пепельнице, плащи, висящие на крючках. Суровые взгляды, усы по тогдашней моде, ленточка Почетного легиона, которую снова вдел в петлицу один из полицейских.

А сам-то ты как выглядел тогда? Двадцать два года. Образование, как я узнал только что из твоей анкеты, «начальное. Умеет читать и писать». Всего-навсего. Мальчик заканчивает местную начальную школу, дожидается возраста, когда уже можно работать, и принимается чистить типографские машины, потом таскает ящики с одеждой, пока не устраивается рабочим конвейера на заводе велосипедных педалей в департаменте Луара.

Надо бы разложить все документы из досье в хронологическом порядке, один к одному, но у меня не хватает духу. Может быть, завтра. Воскресенье для меня всегда пустой день, который надо чем-то заполнить. А пока что я выудил из папки двумя пальцами листок, фотокопию, каких там много. Это протокол № 20, допрос свидетеля Андре Бордри, соседа твоих родителей по Форе, городку, где они жили. Я и его себе представил. Гордый сознанием своей важности, он 15 июня 1945 года в 17 часов переступает порог 14-го отделения жандармерии департамента Луара, чтобы дать показания о «дурных нравах и поведении» семьи предателя.


Это о моем отце? «Он вырос в семье алкоголиков, особенно сильно пила мать. Воспитанием его занималась бабушка». И это о нем? «Во время оккупации я слышал от многих соседей, что его видели в Сент-Этьене одетым в немецкую форму. Хотя лично я его не видел». Воображаю, как старший сержант Клодиус Дюкрё, бригадир жандармерии коммуны Андрезьё, заставлял свидетеля изменить, уточнить одну фразу: «Я слышал также, что, возможно, по его приказу были арестованы несколько человек». Я вздрогнул. «Слышал, что…»

Какие выводы сделает из этих показаний монбризонский следователь?

11

Процесс Клауса Барби

Среда, 20 мая 1987 года


И вот они явились. Хрупкие имена, ломкие голоса, прерывистые фразы, сгорбленные или гордо выпрямленные спины, пальцы, вцепившиеся в кафедру, воспоминания, которые теснятся или ускользают, жгут память или выпадают из нее, слезы ручьем или сухие глаза, глухой гнев, безмятежность, ноги, распухшие от стоячей работы, седые волосы, роскошные костюмы, скромные наряды, призраки.

Свидетели – наконец-то! Наконец, после долгих часов, потраченных на говорение всяких слов: острых, тупых и резких, на процедурные придирки, ожидание, позерство, на ежедневные бесплодные попытки вызвать в суд Барби и бурные бесплодные споры по этому поводу, в зал вошла Леа Кац. Она подошла к свидетельскому микрофону. Сумку поставила на пол. Откинула со лба седые волосы и тихим голосом начала свой рассказ.


9 февраля 1943 года к шестнадцатилетней Леа Кац, которая жила с матерью в меблированных комнатах в лионском предместье Виллербан, пришли из французской полиции проверить документы. Дом уже был оцеплен. Показывая свои бумаги, девушка слышит разговор двух полицейских о том, что на другой день устроят облаву на Тильзитской набережной[17]. Как только оцепление снимают, Леа бежит предупредить раввина Каплана.

– Он мне сказал, что завтра его в синагоге не будет, и послал к другому раввину, который находился тогда в отделении UGIF на улице Сент-Катрин.

UGIF? Всеобщий союз французских евреев, – объяснила Леа. В эту организацию, созданную правительством Виши, чтобы держать евреев под контролем, приходили самые бедствующие, самые обездоленные люди. Здесь они, гонимые нуждой, находили поддержку, могли получить помощь, моральную или материальную, немного денег, добрый совет, утешение. В тот день распределялась помощь беженцам, и секретарше UGIF велели говорить всем, что никакие справки по телефону не даются. По всем вопросам надо лично обращаться в контору. Это была ловушка.

Гестапо, по приказу Клауса Барби, устроило засаду на всех этажах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев бизнеса
10 гениев бизнеса

Люди, о которых вы прочтете в этой книге, по-разному относились к своему богатству. Одни считали приумножение своих активов чрезвычайно важным, другие, наоборот, рассматривали свои, да и чужие деньги лишь как средство для достижения иных целей. Но общим для них является то, что их имена в той или иной степени становились знаковыми. Так, например, имена Альфреда Нобеля и Павла Третьякова – это символы культурных достижений человечества (Нобелевская премия и Третьяковская галерея). Конрад Хилтон и Генри Форд дали свои имена знаменитым торговым маркам – отельной и автомобильной. Биографии именно таких людей-символов, с их особым отношением к деньгам, власти, прибыли и вообще отношением к жизни мы и постарались включить в эту книгу.

А. Ходоренко

Карьера, кадры / Биографии и Мемуары / О бизнесе популярно / Документальное / Финансы и бизнес
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное