Читаем Сын негодяя полностью

Что ж, ты демобилизован, вернулся к своей семье и работе, но теперь тебе надо выбрать родину. Ты рассказываешь, полицейский печатает на машинке. И это умопомрачительный рассказ. Я же, читая протоколы, вижу тебя, повзрослевшего, ставшего отцом. Вижу, как ты в детской размахиваешь руками, как увлажняются твои глаза, слышу, с каким пафосом ты говоришь, как присвистываешь, изображая летящие пули.

По твоим словам, 4 февраля 1941 года ты приехал в Марсель, чтобы двинуться в Португалию, а оттуда – «в армию генерала де Голля в Сирии». Эту фразу ведущий допрос комиссар отметил на полях. Но твоя затея провалилась. Тогда под видом браконьера ты попытался баскскими горными тропами перебраться в Испанию и снова потерпел неудачу. Пришлось повернуть назад. Дойдя до Перпиньяна, ты задумал теперь попасть в Касабланку. А для начала записаться в 6-й полк сенегальских стрелков «Армии перемирия», жалкой горстки воинских частей, которую Берлин позволил сохранить вишистскому правительству, чтобы дать Франции иллюзию, будто у нее еще остались солдаты. Что дальше? Цель все та же – вступив в эту игрушечную армию, дезертировать и примкнуть к голлистам. Но «на это требовалось слишком много времени», поэтому ты завербовался в 5-й Сент-Этьенский пехотный полк, ядро ублюдочного воинства. В деле есть фотодоказательства. Вот ты снова во французской форме с аксельбантом на плече и пилоткой в руке. Вместо того чтобы примкнуть к генералу, пристроился к маршалу.

Но все так же мечтая о Свободной Франции.


Свидетельствует твой дядя Клод, вызванный 12 июля в полицию Сент-Этьена. Он тебя помнит.

«Племянник приходил к нам на ужин, и из разговоров с ним я понял, что он мечтает о военных подвигах. Он неоднократно изъявлял желание примкнуть к силам де Голля в Англии. Чуток, как говорится, зациклился на этой идее».


Чуток зациклился и малость привирал. Когда в 1944 году другой полицейский поймет, что на предыдущем допросе ты сказал неправду, и спросит:

– Почему вы солгали?

Ты ответишь:

– Хотел показать себя в лучшем свете.

Я жирно подчеркнул эту фразу красным карандашом. «Показать себя в лучшем свете». Тебе было двадцать два года, когда ты это произнес, но и сегодня, сорок три года спустя, в этом твоя беда и наш ужас.


Солдатик 5-го пехотного полка, ты служишь в «армии переходного периода», ошметке прежней мощи страны. Но надеть эту форму еще не значило стать предателем. И между прочим, ты на это напираешь в каждом протоколе, твоего начальника звали Жан де Латтр де Тассиньи. Жан, как тебя. В октябре 1941-го, за два года до того, как взбунтоваться против немцев и примкнуть к «Свободной Франции», он якобы послал тебя в Пюи-ле-Дом на курсы инструкторов по физической подготовке. «Я, – пишешь ты, – закончил эти курсы, но последовать за генералом в Африку мне помешал шейный лимфаденит».


Тебе, моему отцу, якобы помешала примкнуть к 1-й Французской армии, высадиться в Провансе, участвовать в победоносной Рейнско-Дунайской кампании, дойти до озера Констанца и водрузить французский флаг в Ульме, как Наполеон в 1805 году, какая-то воспаленная железка на шее.


Над Лионом опять собиралась гроза. Ветер рвал ставни. Небо вспорола первая молния. Я встал закрыть окно. День был чернее ночи. Дождь колошматил стекла – просил пустить его в дом. На минутку. Только глотнуть пивка. Прохладная горечь, улыбка. Фотография отца – образцовый француз, которому распухший узелок помешал лететь на помощь своей стране.

«30 октября 1941 года меня положили в больницу в Сент-Этьене».

Инфекция оказалась серьезной – врачи перевели тебя в Лион, потом в Сен-Рафаэль и выписали только в январе 1942-го. После четырех дней отпуска ты должен был вернуться в полк. Но не вернулся. Сбежал.

18 августа 1942-го, когда прошло семь месяцев, тебя объявили дезертировавшим из французской армии в военное время.


На допросе в ноябре 44-го ты признал этот факт. Куда деваться – перед следователем лежали приговор военного трибунала первого округа Лилля и постановление о розыске.

Да, ты дезертировал из 5-го пехотного полка.

Хуже того, на другой день после приговора, 19 августа, ты завербовался до конца войны в Легион «Триколор», сражавшийся с Советским Союзом. Тогда-то, несмотря на то что на рукаве твоей формы красовалась нашивка «Франция», ты окончательно предал родину.


«Ты не останешься в истории безымянным героем», – кричали развешанные по всему Лиону афишки легиона. Остаться безымянным – этого ты всю жизнь больше всего боялся. А тут зазывалы в пивной сулят тебе героическую эпопею. В каком-то смысле во славу Франции. Ты, как ребенок, творил невесть что. Сначала дезертировал, потом завербовался, хотел последовать за де Голлем, но, вместо того чтобы откликнуться на его призыв, встал на сторону врага. Зачем? На этот вопрос ты отвечал и в тот день, когда тебя арестовала французская полиция, и потом, на допросах. Причем на этот счет говорил неизменно:

«К де Голлю я попасть не смог и решил записаться в легион, чтобы собирать и передавать разведданные».

Передавать разведданные, но какие? И кому?

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев бизнеса
10 гениев бизнеса

Люди, о которых вы прочтете в этой книге, по-разному относились к своему богатству. Одни считали приумножение своих активов чрезвычайно важным, другие, наоборот, рассматривали свои, да и чужие деньги лишь как средство для достижения иных целей. Но общим для них является то, что их имена в той или иной степени становились знаковыми. Так, например, имена Альфреда Нобеля и Павла Третьякова – это символы культурных достижений человечества (Нобелевская премия и Третьяковская галерея). Конрад Хилтон и Генри Форд дали свои имена знаменитым торговым маркам – отельной и автомобильной. Биографии именно таких людей-символов, с их особым отношением к деньгам, власти, прибыли и вообще отношением к жизни мы и постарались включить в эту книгу.

А. Ходоренко

Карьера, кадры / Биографии и Мемуары / О бизнесе популярно / Документальное / Финансы и бизнес
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное