ТАФСИР Ибн Касир 1 том

Аллах сделал так со стороны закона ( в шариате запрещается воевать или убивать в Мекке),

а также с житейской стороны (уровень преступности в Мекке всегда был минимальным).

Как об этом говорится в слове всевышнего Аллаха:

﴾ًﺎﻨﻣِا َء َنﺎَﻛ ُﻪَﻠَﺧَد ﻦَﻣو﴿ Кто войдет в него, окажется в безопасности. (3:97)

а также в слове Аллаха: ﴾ ْﻢِﻬِﻟ ْﻮَﺣ ْﻦﻣِ ُ

سﺎﱠﻨﻟا ُﻒﱠﻄَﺨَﺘ ُـﻳ َو ًﺎﻨﻣِاء ًﺎﻣﺮَﺣ ﺎَﻨْﻠَﻌ َﺟ ﺎﱠﻧَأ ْا ْوﺮـَﻳ ْﻢَﻟ َوأ﴿

Неужели они не видят, что Мы сделали Мекку безопасным святилищем,

тогда как вокруг них людей хватают? (29:67)

А также в других аятах. Мы уже приводили хадисы о запрете военных действий в Мекке.

Так в Сахихе Муслима приводится хадис от Джабир:

«Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ح َﻼﱢﺴﻟا َﺔﱠﻜ َﻤِﺑ َﻞِﻤْﺤَﻳ ْنَأ ٍﺪَﺣ ِﻷ ﱡﻞ ِﺤَﻳ َﻻ » «Никому не дозволено носить оружие в Мекке33».

Аллах сообщает, что Ибрахим (мир ему) сказал: ﴾ﺎًﻨﻣِآ ا ًﺪَﻠـﺑَ اَﺬ ـَﻫ ْ

ﻞَﻌْﺟا ﱢبَر﴿

«Господи! Сделай этот город безопасным» - эта мольба была возведена до того, как Кааба

была отстроенна. Но он повторил свою мольбу второй раз после завершения строительства.

Так в суре «Ибрахим» Аллах сказал:

﴾ﺎًﻨ ِﻣآ َﺪﻠـﺒَْﻟا اَﺬـ َﻫ ْﻞَﻌ ْﺟا ﱢبَر ُ

ﻢﻴ ِﻫﺮـَْﺑِإ َلﺎَﻗ ْذِإ َو﴿ Вот Ибрахим (Авраам) сказал:

«Господи! Сделай этот город безопасным...» (14:35) Эта мольба уже после завершения

строительства Каабы и заселения Мекки, а также после рождения Исхака (Исаака),

который был младше Исмаила (мир им обоим) на тринадцать лет. Аллах знает лучше.

Поэтому Аллах сообщает, что в завершении мольбы Ибрахим (мир ему) сказал:

﴾ ِءﺂَﻋﱡﺪﻟا ُﻊﻴِﻤَﺴﻟ ﻰﱢﺑ َر ﱠنِإ َقﺎـ َﺤْﺳِإ َو َﻞﻴ ِﻋ ﺎ َﻤْﺳِإ ِﺮَﺒِﻜْﻟا ﻰَﻠَﻋ ﻰِﻟ َﺐَﻫو ىِﺬﱠﻟا ِﻪﱠﻠﻟ ُﺪ ْﻤَﺤْﻟا﴿

Хвала Аллаху, который даровал мне на старости лет Исмаила (Измаила)

и Исхака (Исаака). Воистину, мой Господь внимает мольбе. (14:39)

Всевышний Аллах далее продолжает сообщать о мольбе Ибрахима:

ِﺮ ِﺧﻻا مِـْﻮﻴَﻟا َو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻢ ُﻬـْﻨ ﻣِ َﻦﻣا َء ْﻦَﻣ ِت ا ﺮَﻤﱠﺜﻟا َﻦﻣِ ُﻪَﻠْﻫَأ ْقُزْرا َو﴿

ِ﴾ ُﺮﻴ ِﺼَﻤْﻟا َﺲْﺌِﺑ َو ر ﺎﱠﻨﻟا ِباَﺬَﻋ ﻰَﻟِإ ُﻩﱡﺮَﻄْﺿَأ ﱠﻢُﺛ ًﻼﻴ ِﻠَﻗ ُﻪُﻌﱢـﺘ َﻣُﺄﻓ ﺮَﻔَﻛ ﻦ َﻣو َل ﺎَﻗ

и надели плодами его жителей, которые уверовали в Аллаха и в Последний день».

Он сказал: «А неверующим Я позволю пользоваться благами недолгое время,

а затем заставлю их страдать в Огне. Как же скверно это место прибытия!»

Ибн Джарир передаёт, что Убай ибн Кааб прокомментировал этот аят:

﴾ ُﺮﻴ ِﺼَﻤْﻟا َﺲْﺌِﺑ َو ِرﺎ ﱠﻨﻟا ِباَﺬَﻋ ﻰَﻟِإ ُﻩﱡﺮَﻄْﺿَأ ﱠﻢُﺛ ًﻼﻴِﻠَﻗ ُﻪُﻌﱢـﺘ َﻣُﺄَﻓ ﺮَﻔَﻛ ﻦَﻣو َل ﺎَﻗ﴿

Он сказал: «А неверующим Я позволю пользоваться благами недолгое время,

а затем заставлю их страдать в Огне. Как же скверно это место прибытия!»

- это уже слова Аллаха, а не Ибрахима в тексте.

Также сказали: Муджахид и Икрима в своих тафсирах.

Это мнение предпочёл ибн Джарир (да смилуется над ним Аллах).

Ибн Аби Хатим передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу слов Аллаха:

﴾ِﺮ ِﺧﱞﻻا مِـْﻮﻴَﻟا َو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻢُﻬـْﻨﻣِ َﻦﻣا َء ْﻦَﻣ ِت ا ﺮَﻤﱠﺜﻟا َﻦﻣِ ُﻪَﻠْﻫَأ ْقُزْرا َو ﺎًﻨﻣِآ اًﺪَﻠـﺑَ اَﺬـ َﻫ ْﻞَﻌْﺟا ﱢبَر﴿