Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

о том, как мы живём, и я сказала ему, что у нас всё хорошо”. (Исма‘ил) спросил:

205


“Дал ли он тебе какой-нибудь совет?” Она ответила: “Да, он приветствует тебя

и велит тебе, чтобы ты укреплял порог своей двери”. (Исма‘ил) сказал: “Это — мой

отец, а порог — это ты, и он велел мне не расставаться с тобой”. После этого Ибрахим

провёл отдельно от них (столько времени, сколько) было угодно Аллаху, а потом пришёл

к ним (и увидел, что) Исма‘ил точит свои стрелы под большим деревом рядом с Замза-

мом. Увидев (Ибрахима), он поднялся (со своего места и направился) к нему, и они (стали

приветствовать друг друга, как подобает) отцу приветствовать сына, а сыну – отца.

Потом (Ибрахим) сказал: “О Исма‘ил, поистине, я получил от Аллаха одно веление”.

(Исма‘ил) сказал: “Делай, что повелел тебе твой Господь”. Он спросил:“А ты

поможешь мне?” (Исма‘ил) сказал: “Я помогу тебе”. Тогда (Ибрахим) сказал:

“Поистине, Аллах велел мне построить здесь дом”, и указал на холм, возвышавшийся

(надо всем) вокруг. После этого они заложили основы этого дома, и Исма‘ил стал

носить камни, а Ибрахим — строить; когда же были возведены стены, (Исма‘ил)

принёс и поставил этот камень для (Ибрахима), который встал на него и

продолжал строить, Исма‘ил же подносил ему камни, и они говорили :

( ُ

ﻢﻴِﻠَﻌْﻟا ُﻊﱠﺴﻴﻟِﻤا َﺖﻧَأ َﻚﱠﻧِإ ﺂﱠﻨﻣِ ْﻞﱠﺒَﻘـﺗ ﺎَﻨـﱠﺑ َر)

“Господь наш! Прими от нас, поистине, Ты — Слышащий, Знающий” » (2:137).

В своей «Сире» (жизнеописание пророка Мухаммада,да благословит его Аллах

и приветствует) Мухаммад ибн Исхак пишет: «Когда Посланник Аллаха (да благословит

его Аллах и приветствует) достиг 35 лет, курайшиты собрались перестроить Каабу.

Они намеревались покрыть ее крышей, потому что боялись ее разрушения. Она представляла

собой сложенные друг на друга скальные камни выше человеческого роста. Они хотели

поднять ее и сделать над ней крышу, потому что некоторые люди украли сокровища Каабы.

Они обычно хранились в колодце внутри Каабы.Сокровища нашли у Дувейки,

вольноотпущенника рода Бану Мулайх ибн Амр из племени Хуза'а. (Ибн Хишам сказал:

«Курайшиты отрубили ему руку».) Море выбросило на берег вблизи Джирды корабль

одного из купцов Византии. Корабль разбился и люди взяли из него деревянные части,

чтобы сделать из них крышу для Каабы. В Мекке был некий копт — плотник, он изготовил

для них то, что им было нужно.Из колодца же Каабы выползала змея, куда бросали каждый

день пищу для нее. Змея грелась на солнце на стене Каабы, и они ее почитали и боялись.

Кто бык ней ни приближался, она поднимала голову, шипела и открывала пасть.Однажды

змея, как обычно, выползла и грелась на солнце на стене Каабы и Аллах послал птицу

которая схватила змею и унесла ее. Курайшиты сказали: «Мы надеемся, что Аллах согласил-

ся с тем, что мы хотим сделать. У нас есть хороший работник, у нас есть дерево и Аллах

избавил нас от змеи». Когда её (Каабу) решили разобрать, дабы построить заново Абу Вахб

ибн Амр подошел и снял с Каабы один камень который соскочил с его руки и вернулся на

свое место. Он сказал: «О собрание курайшитов! Используйте в ее строительстве только

то, что вами добыто добром. Нельзя использовать в ее строительстве то, что добыто

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное