Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей:

«О ‘Аиша, если бы твои соплеменники не были (столь) близки к джахилийи, я обяза-

тельно велел бы разрушить Каабу, а потом присоединил бы к ней то, что было от неё

отделено, и опустил бы (её дверь до уровня) земли, и сделал бы в ней две двери восточ-

ную и западную, и (перестроил бы её на основе)Фундамента, (заложенного) Ибрахимом».

Сирийская армия разрушила Каабу в Мухаррам в 64 году по Хиджре (683 г.), и перед

следующим хаджем Абдулла ибн аз-Зубайр (да будет доволен им Аллах) заново построил

Каабу. Ибн аз-Зубайр хотел сделать Каабу такой, какой ее видел Пророк Мухаммад

(да благословит его Аллах и приветствует), на основании, заложенном Пророком Ибрахи-

мом (мир ему). По словам Ибн аз-Зубайра, он слышал, как Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) изрек: «Так как твои люди

отказались недавно от заблуждения (Неверия) и так как у тебя достаточно средств для

ее восстановления [Каабы], я бы добавил пять локтей от Хиджра. Я бы также сделал

две двери: одну - для входа, а другую - для выхода». Ибн аз-Зубайр сказал: «Сейчас я могу

так сделать, и я не боюсь мнения людей». Как было сказано выше, Ибн аз-Зубайр построил

Каабу на основании, заложенном пророком Ибрахимом (мир ему). Крыша покоилась на трех

207


колоннах из особой древесины Аоуд (ароматизированная древесина, которая обычно

сжигается как благовоние в Аравии), и были сделаны две двери: одна – на восток, а другая –

на запад, как того хотел Пророк (да благословит его аллах и приветствует). В Каабу был

включен Хатем (полукруглая часть, примыкающая к Каабе, окруженная низкой стеной).

Абдулла Ибн аз-Зубайр также сделал следующие изменения: Во время строительства он

соорудил вокруг Каабы четыре колонны и повесил на них занавес, который был снят только

после завершения работ. Однако люди могли совершать Таваф вокруг этих колон, поэтому

Таваф вокруг Каабы был всегда разрешен, даже во время ее восстановления. Строение

сохранялось в таком виде до установления Абдуллой ибн Аз-Зуббайром своей власти над

Хиджазом во время правления Язида Ибн Муавийи. Хусайн ибн Нумайр, командующий

армии Язида, осадил Аз-Зубайра в Мекке и нанес удар катапультой по Каабе. Кааба была

разрушена, Аль-Кисва (покрывало Каабы) и некоторые элементы крыши сгорели. Осада

была снята лишь после того, как пришло известие о смерти Язида. Ибн Аз-Зубайр принял

решение полностью разобрать Каабу и заново отстроить ее в первоначальном виде. Хиджр

Исмаил был вновь включен в Каабу. Дверь была установлена на уровне земли, а на противо-

положной стороне была установлена еще одна, так, что отныне люди могли входить в Каабу

через одну дверь и выходить через другую. Высота тогдашнего строения Дома им была

установлена на уровне двадцати семи локтей. После завершения строительства Каабу

покрыли мускусом, наполнив, таким образом, строение благоуханием внутри и снаружи, а

затем укрыли шелковой Кисвой. Сооружение было завершено 17-го Раджаба 64 г. по

Хиджре. После установления в Дамаске власти Абдул-Малика ибн Марвана посланный им

военачальник Хаджадж ибн Юсуф нанес поражение Аз-Зубайру и убил его. Войдя в

Священную Мечеть и увидав, что Аз-Зубайр сделал с Каабой, Хаджадж написал об этом

Абдул-Малику, приказавшему вернуть Каабе ее первоначальную форму. Тогда Хаджадж

разрушил шесть с половиной локтей северной стороны и перестроил ее в соответствии с

планом Курайшитов. Была установлена восточная дверь и устранена западная.

Пол внутри нее был выложен не поддававшимися обработке камнями

(он, таким образом, возвышается над тем местом, где совершается таваф).

В двух Сахихах приводится хадис, в котором

посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное