Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

холму Сафа, потом сказал: «Это один из символов Аллаха». Затем он пошёл с ним к холму

Марва и сказал: «Это один из символов Аллаха». Затем он пошёл с ним дальше, когда он

достиг Акабы (в Мине), то увидел Иблиса (да проклянет его Аллах) , стоящего возле дерева.

Джибриль (Гавриил, мир ему) сказал Ибрахиму: «Возвеличь Аллаха, и бросай камни

(в Иблиса)». Он возвеличил Аллаха и стал бросать камни. Тогда Иблис ушёл и встал возле

средней Акабы. Когда Джибриль с Ибрахимом дошли до него, Джибриль сказал:

«Возвеличь Аллаха, и бросай камни (в Иблиса)». Он возвеличил Аллаха и стал бросать камни

в него. Тогда мерзкий Иблис ушёл. Иблис хотел ввести новшества в обряд Хаджа, но не

смог. Тогда Джибриль (Гавриил, мир ему) взял Ибрахима (мир ему) за руку и повёл к

местечку Маш‘араль-харам (заповедное место) и сказал: «Это Маш‘ар аль-харам».

Затем повёл его за руку к Арафату, и сказал ему трижды: «Арафта ма арайтука»?

(“Узнал ли ты то, что я показал тебе?”). Тот ответил: «Да».

Подобные повествования передают Абу Муджтаз и Катада.


Аллах сказал далее:


ُﻢﻴِﻜَﺤﻟا ُﺰﻳِﺰَﻌﻟا َﺖﻧَأ َﻚﱠﻧِإ ْﻢِﻬﻴﱢﻛَﺰُـﻳ َو َﺔ َﻤْﻜ ِﺤْﻟا َو َ ـﺎ

ب َﺘِﻜْﻟا ُﻢﻬ ُﻤﱢﻠَﻌُـﻳ َو َﻚِﺘـ َﻳآ ْﻢِﻬﻴَْﻠَﻋ ْاﻮُﻠـ ْﺘﻳَ ْﻢُﻬـْﻨﱢﻣ ًﻻﻮُﺳَر ْﻢِﻬﻴِﻓ ْﺚَﻌـﺑْا َو ﺎَﻨﱠـﺑ

َر

(129) Господь наш! Пошли к ним посланника из них самих,

который прочтет им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости и очистит их.

Воистину, Ты – Могущественный, Мудрый».


Аллах напоминает о завершении мольбы Ибрахима (мир ему) за обитателей запретной

территории о том, чтобы Аллах послал среди них посланника, т.е. из потомства Ибрахима.

Эта мольба совпала с ответом Аллаха ещё намного раньше, и Аллах предначертал


37 Сахих Муслим 3084

210


послание Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в среде простецов для

всех остальных наций из людей и джиннов. Из этого следует, что Ибрахим (мир ему) был

первым, кто упомянул о пророке. да благословит его Аллах и приветствует, людям. Однако

открыто его имя упомянул Иса ибн Марьям (мир ему), когда сказал сынам Израилевым:

﴾ُﺪ َﻤْﺣَأ ُﻪ ُﻤْﺳا ىِﺪ ـْﻌﺑَ ﻦﻣِ ﻰِﺗْﺄَﻳ ٍلﻮُﺳﺮَِﺑ ًاﺮﱢﺸَﺒ ُﻣ َو ِةا َرْﻮﱠـﺘﻟا َﻦﻣِ ﱠىَﺪ ﻳ َﻦْﻴـﺑَ ﺎ َﻤﱢﻟ ًﺎﻗﱢﺪَﺼﱡﻣ ﻢُﻜْﻴِﻪﱠَﻟﻠِإا ُلﻮُﺳَر ﻰﱢﻧِإ﴿

«Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того,

что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике,который придет после меня, имя которого будет Ахмад (Мухаммад)». (61:6) Поэтому пророк (да благословит его Аллах и приветствует)

сказал о причине его послания: «ﻢَﻳ ْﺮَﻣ ِﻦْ ﺑا ﻰ َ

ﺴﻴِﻋ ىﺮَْﺸُﺑ َو َﻢﻴ ِﻫاﺮـَﺑِْإ ﻲِﺑَأ ُة َﻮْﻋَد »

«Мольба моего предка Ибрахима (мир ему), благая весть Исы сына Марьям, а также

моя мать увидела во сне, что из неё вышел свет, который озарил дворцы Шама38».

Рассказывают, что мать пророка (да благословит его Аллах и приветствует) видела это

видение во сне во время беременности, и рассказала его людям, так это повествование стало

известным среди людей. Шам в последствии действительно стал центром религии

и распространения света Ислама. Перед Судным днём же в Дамаске в местечке

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное