ТАФСИР Ибн Касир 1 том

(134) Этот народ уже миновал. Они получат то, что они заслужили, а вы получите то,

что вы заслужили, и вы не будете спрошены о том, что они совершали.

Этот аят содержит порицание в адрес арабов-язычников из потомства Исмаила

41 Достоверный хадис, рассказал аль-Бухари 3208

214

сына Ибрахима (мир ему), а также в адрес сынов Израилевых – потомков Якуба

сына Ибархима (мир ему). Когда смерть стала близка Ибрахиму (мир ему),

он завещал своим сынам поклоняться Единому Аллаху, не придавая Ему сотоварищей.

Ибо Коран рассказывает нам о том что он ( Якуб) сказал им:

﴾َق ـﺎ َﺤْﺳِإ َو َﻞﻴ ِﻋ ـﺎ َﻤْﺳِإ َو َﻢﻴ ِﻫ ﺮَاْﺑِإ َﻚِﺋﺂَﺑآ َﻪـَﻟِإ َو َﻚَﻬـﻟِإ ُﺪ ﺒْﻌـَﻧ ْاﻮُﻟﺎَﻗ ىِﺪـْﻌﺑَ ﻦﻣِ َنوُﺪ ﺒْﻌـَﺗ ﺎ َﻣ﴿

«Кому вы будете поклоняться после меня?» Они сказали:

«Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов

– Ибрахима (Авраама), Исмаила (Измаила) и Исхака ( Исаака).

Здесь имя Исмаила упомяното для красноречия. Как сообщает ан-Нухас,

арабы называли дядей отцами и наоборот. Это же передаёт Куртуби, он же приводит

это как аргумент в пользу тех, кто называет деда отцом, тем самым оставляют без наслед-

ства своих братьев. Об этом говорил Абу Бакр ас-Сыддик, также считала Аиша, аль-Хасан

аль-Басри, ибн Аббас, ибн Зубайр, а также многие из числа ранних и поздних учёных.

Малик, Шафии и Ахмад считают, что человек должен делить наследство среди своих

братьев.

Также считали: Умар, Усман, Али, ибн Масуд, Зайд ибн Сабит и группа из ранних учёных.

Это же мнение выбрал ученики Абу Ханифы Абу Йусуф и Мухаммад ибн Хасан.

Мы ещё вернёмся к этой теме позже с дозволения Аллаха.

Слово Аллаха: ﴾ا ًﺪ ِ

ﺣا َو ﺎ ًﻬـَﻟِإ﴿ Единственному Богу

– т.е. «Мы признаём Его как единственное божество,

достойное поклонению, и не придаём Ему сотоварищей.»

﴾َنﻮ ُﻤِﻠ ْﺴُﻣ ُﻪَﻟ ُﻦْﺤَﻧ َو﴿ Ему одному мы покоряемся

– т.е. лишь Ему мы будем покорны и смиренны перед Ним,

как об этом сказал Всевышний Аллах:

﴾َنﻮُﻌ َﺟْﺮُـﻳ ِﻪْﻴَﻟِإ َو ﺎ ًﻫْﺮَﻛَو ﺎًﻋ ْﻮَﻃ ِﻻ

ضاْر َو ِتا َﻮـ َﻤﱠﺴﻟا ﻰِﻓ ﻦَﻣ َﻢﻠ ْﺳَأ ُﻪَﻟ َو﴿

Ему покорились все, кто на небесах и на земле,

по своей воле или по принуждению, и к Нему они будут возвращены. (3:83)

Ислам это единственная религия всех пророков,

не смотря на различие законов и программ, как об этом сказал Всевышний Аллах:

﴾ ِنوُﺪ ﺒْﻋﺎَﻓ ْﺎَﻧَأ ﱠﻻِإ َﻪـَﻟِإ ﻻ ُﻪﱠﻧَأ ِﻪْﻴَﻟِإ ﻰ ِﺣﻮُﻧ ﱠﻻِإ ٍلﻮُﺳﱠر ﻦﻣِ َﻚِﻠْ ْرَأﺒـ َﻗﺂ َﻣو﴿

ﻦﻣِ ﺎَﻨْﻠ َﺳ

Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено:

«Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!» (21:25)

Аятов на эту тему множество. Из хадисов можно привести высказывание пророка

(да благословит его Аллах и приветствует):

«ﺪ ِﺣا َو ﺎﻨُﻨﻳ ِد ٍت ﱠﻼَﻋ ُد َﻻْوَأ ِءﺎَﻴِﺒْﻧَْﻷا ﺮَﺸْﻌَﻣ ُﻦْ»

ﺤَﻧ

«Мы пророки – дети разных матерей, но религия наша едина42».

Слово Всевышнего Аллаха: ﴾ ْﺖَﻠ َﺧ ْﺪَﻗ ٌﺔﱠﻣُأ َﻚْﻠِﺗ﴿

Этот народ уже миновал – означает, что они существовали до вас.

﴾ﻢُﺘْﺒ َﺴﻛ ﺎﱠﻣ ﻢُﻜَﻟ َو ْﺖَﺒ َﺴﻛ ﺎ َﻣ ﺎ َﻬﻟ﴿ Они получат то, что они заслужили,

а вы получите то, что вы заслужили – т.е. то, что вы причисляете себя к роду ваших

праведных предков и пророков, не поможет вам, если вы сами не совершаете добра.

Вам деяния, которые вы совершили, а им – те, что совершили они.

42 Достоверный хадис, рассказал аль-Бухари 3442

215

﴾َنﻮُﻠ َﻤـْﻌﻳَ اﻮُﻧﺎَﻛ ﺎﱠﻤَﻋ َنﻮُﻠَـ ْﺴُﺗ َﻻَو﴿ И вы не будете спрошены о том, что они совершали.

Этот аят объясняется следующим хадисом: «ﻪُﺒ َ

ﺴﻧ ِﻪﺑ ْعِﺮ ْﺴُﻳ ْﻢَﻟ ُﻪُﻠ َﻤ ﻋ ِﻪﺑ َﺄﱠ »

ﻄَﺑ ْﻦَﻣ

«У кого промедление в деяниях, того не ускорит его происхождение43».