ТАФСИР Ибн Касир 1 том

Аллах сказал далее:

َﻦﻴِﻛِﺮْﺸُﻤْﻟا َﻦﻣِ َنﺎَﻛ ﺎ َﻣو ﺎًﻔﻴِﻨ َﺣ َﻢﻴ ِﻫ ا ﺮـَﺑِْإ َﺔﱠﻠﻣِ ْﻞَﺑ ْﻞُﻗ ْاوُﺪَﺘ ْﻬـَﺗ ﺎ ىَﺼ

ر َ ﻧ ْوَأ اًدﻮُﻫ ْاﻮُﻧﻮُﻛ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َو

(135) Они сказали: «Обратитесь в иудаизм или христианство, и вы последуете прямым

путем». Скажи: «Нет, в религию Ибрахима (Авраама),

который был единобожником и не был одним из многобожников».

Мухаммад ибн Исхак передаёт, что ибн Аббас сообщил,

что Абдулла ибн Сурия аль-Ауар сказал посланнику Аллаха(да благословит его Аллах

и приветствует)«Руководством является только то, за чем следуем мы (иудеи).

Поэтому, следуй за нами, о, Мухаммад, и ты будешь на верном пути».

Тогда Всевышний Аллах ниспослал: ﴾ْاوُﺪَﺘ ْﻬـَﺗ ى ﺎَ

ر ـ َﺼَﻧ ْوَأ اًدﻮُﻫ ْاﻮُﻧﻮُﻛ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َو﴿

Они сказали: «Обратитесь в иудаизм или христианство,

и вы последуете прямым путем».

Слово Аллаха: ﴾ﺎًﻔﻴ ِﻨ َﺣ َ

ﻢﻴ اِﻫ ﺮـَﺑِْإ َﺔﱠﻠﻣِ ْﻞَﺑ ْﻞُﻗ﴿

Скажи: «Нет, в религию Ибрахима (Авраама),

который был единобожником(ханифом)

– означает, что мы не хотим следовать за тем,

к чему вы нас призываете из иудаизма и христианства. Мы следуем:

﴾ًﺎﻔﻴِﻨ َﺣَﻢﻴ اِﻫ ﺮـَﺑِْإ َﺔﱠﻠﻣ ِ﴿религии Ибрахима (Авраама), который был единобожником.

Слово ﻒﻴ ِﻨ َﺣ (Ханиф) здесь также может означать прямой или верный.

Так считали Мухаммад ибн Кааб аль-Куразы и Иса ибн Джария.

Муджахид, считал, что оно означает – быть искренним.

Али ибн Аби Талха и ибн Аббас, считали, что оно означает – быть паломником.

Также считали аль-Хасан, ад-Даххак, Атыя и ас-Судди.

Абу аль-Алия считал, что Ханиф– это тот, кто направляется в стороны Киблы в молитве, и совершает паломничество к ней, если у него есть возможность. Абу Кылаба, считал,

чтоХаниф– это тот,кто веруют во всех посланников, от первого до последнего.

Катада сказал: «Ханифизм – свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха.

В Ханифизм входит запрет брака на матерях, дочерях, тётях и на всех тех,

кого запретил Аллах, а также в Ханафизм входит обрезание».

Всевышний Аллах сказал:

ِطﺎ َﺒ ْﺳَﻷا َو َبﻮُﻘـْﻌﻳَو َق ـﺎ َﺤْﺳِإ َو َﻞﻴ ِﻋ ﺎـ َﻤْﺳِإ َو َﻢﻴ ِﻫ ا ﺮـَﺑِْإ ﻰَﻟِإ َلِﺰﻧُأ ﺂ َﻣو ﺎَﻨـ ْﻴَﻟِإ َلِﺰﻧُأ ﺂ َﻣو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﺎﱠﻨ َﻣا َء ْاﻮُ ﻟﻮُﻗ

َنﻮ ُﻤﻠِْﺴُﻣ ُﻪَﻟ ُﻦْﺤَﻧ َو ْﻢُﻬـْﻨﱢﻣ ٍﺪَﺣأ َﻦْﻴـﺑَ ُقﱢﺮَﻔـُﻧ َﻻ ْﻢِﻬﱢﺑﱠر ﻦﻣِ َنﻮﱡﻴِﺒﱠﻨﻟا َﻲِﺗوُأ ﺂ َ ﻣ َو ﻰ

َﺴﻴ ِﻋَو ﻰَﺳﻮُﻣ َﻰِﺗوُأ ﺂ َﻣو

(136) Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам

43 Сахих Муслим 4867

216

и что было ниспослано Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу ( Измаилу), Исхаку (Исааку),

Йакубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба), что было даровано

Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу) и что было даровано пророкам их Господом.

Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся».

Всевышний Аллах указывает своим рабам на веру в Него,

посредством того, что Он ниспослал Мухаммаду (да благословит его Аллах и

приветствует) подробно, и то, что Он ниспослал остальным пророкам, в общем.

Здесь упоминаются некоторые пророки поимённо, а остальные, в общем. Следует верить

в них всех, не разделяя между ними, и не следует быть подобными тем, кого Аллах описал: